Komentaryong Sumisipi para sa Isaias 48:10

Wir haben in unseren Erörterungen, Jeschurun V. S. 232 ff. nachgewiesen, wie in תנ׳׳ך Metalle überhaupt ihrer stofflichen Kohärenz zufolge als Metapher der Festigkeit und Stärke (z. B. Jeremias 1, 15; Job 6, 12 u. Jesaias 48, 4), hinsichtlich ihres Wertes als Ausdruck der Wertschätzung geistiger Güter (z. B. Prov. 2, 10; Ps. 19, 11 u. Job 28), ganz besonders aber wegen ihrer metallurgischen Eigenschaften als die treffendste Metapher für alles Sittliche und Wahre in allen Abstufungen der Mischung mit sittlich Schlechtem und Unwahrem, sowie für den ganzen Prüfungs- und Läuterungsprozess im Gebiete der Sittlichkeit und Wahrheit vorkommen (z. B. Job 23, 10; Secharja 13, 9; Maleachi 3, 3; Pro. 17, 3; Jesaias 48, 10; Prov. 25, 4. 10, 20 u. 26, 23; Jeremias 6, 29 u. 30; Ps. 119, 119; Jecheskeel 22, 18; Jesaias 1, 22; Daniel 2, 32 u. 33). In allen diesen Stellen charakterisieren Metalle die verschiedenen Grade der sittlichen Reinheit und Wahrheit, und, während Kupfer das Unedle, die noch unveredelte Natur, repräsentiert, Silber die läuterungsbedürftige und läuterungsfähige Stufe bezeichnet, ist Gold, das vorzugsweise gediegen gefunden wird und andererseits die stärkste Probe aushält, Bild des reinsten, gediegensten, sittlichen Adels und der treuen echten Beständigkeit.

מרב כל, ועבדת את אויביך בחוסר כל, “You will serve your enemies...deprived of everything.” This is another example of how G’d makes the punishment fit the crime (Sanhedrin 90). Seeing that the people did not serve the Lord when they had “plenty of everything,” they would wind up serving their enemies when being “devoid of all.” We read in Chagigah 9 that the words of Isaiah 48,10: “I have refined you, but not as silver, I test you in the furnace of poverty,” mean that G’d reviewed all the various positive attributes He could treat the Israelites with and found that only the attribute of poverty would be appropriate. The scholar Shmuel commented on this statement that this is the meaning of the popular saying: “poverty is as appropriate for the Jewish people as a red harness for a white horse.”