וַיֹּ֡אמֶר הֲכִי֩ קָרָ֨א שְׁמ֜וֹ יַעֲקֹ֗ב וַֽיַּעְקְבֵ֙נִי֙ זֶ֣ה פַעֲמַ֔יִם אֶת־בְּכֹרָתִ֣י לָקָ֔ח וְהִנֵּ֥ה עַתָּ֖ה לָקַ֣ח בִּרְכָתִ֑י וַיֹּאמַ֕ר הֲלֹא־אָצַ֥לְתָּ לִּ֖י בְּרָכָֽה׃
האָט ער געזאָגט: צי דען רופֿט מען זײַן נאָמען יעקב, װײַל ער האָט מיר שױן צװײ מאָל אױסגענאַרט? מײַן בכוֹרה האָט ער צוגענומען, און אָט האָט ער אַצונד צוגענומען מײַן ברכה. און ער האָט געזאָגט: האָסטו ניט באַהאַלטן פֿאַר מיר אַ ברכה?
Likutei Moharan
And this is the concept of Ya`AQoV, for Ya`akov merited to the firstborn status, which is reishit/head/foremost/beginning, which is the idea of Chokhmah/wisdom. As is written (Ps. 111): reishit chokhmah/the foremost [is] wisdom." And this is like "vaYa`AQ’Veni zeh pa`amayim/for he has hindered me these two times" (Gen. 27:36). Onkelos renders this: "veChaKMeni/for he has outwitted me,"