הלכה אויף במדבר 35:31

That which it states in the Torah, "In the way that he gives a blemish to a man, so will it be given to him," is not [coming] to injure this one as he injured his fellow; but [rather] that it is fitting to remove a limb from him or to wound him as he did [to another]. And therefore, he must pay his damage. And behold, it states, "And you shall not take ransom for the soul of a murderer" - for a murderer only may you not take ransom, but for the loss of limbs or wounds, there is ransom.

Dem Gericht ist es streng verboten, Lösegeld von einem Mörder anzunehmen, wenn derselbe auch alles Geld in der Welt für sich zum Opfer bringen wollte, selbst dann nicht, wenn der Bluträcher einwilligen sollte, ihn entkommen zu lassen. Denn das Leben des Gemordeten gehört nicht dem Bluträcher an, sondern dem Hochheiligen, gelobt sei Er! Denn es heißt: »Und nicht nehmen sollt ihr Lösegeld für das Leben des Mörders« (Num. 35:31). Die Thora zeigt auch in keiner Beziehung mehr Strenge, als wo es sich um Blutvergießen handelt; denn es steht geschrieben: »Und ihr sollt nicht verrucht machen das Land. Denn das Blut macht das Land verrucht« (Num. 35:33).

Not to accept ransom from a murderer, as it is said, “Ye shall take no ransom for the life of a murderer” (Num. 35:31).^*In Maimonides’ Sefer-Ha-Mitzvoth, the order of Prohibitions 295 and 296 is reversed.^*In Maimonides’ Sefer-Ha-Mitzvoth, the order of Prohibitions 295 and 296 is reversed.