ציטירנדיקער פּירוש אויף איוב 1:3

And so this story about the greatest man in all the East (Job 1:3), of whom God Himself testifies that there is no-one like him on earth, as sincere and genuine in his fear of God and avoidance of evil (Job 1:3 & 1:8). This saintly man is handed over to Satan, to be tormented. His wealth and property is destroyed and his children all die. Finally, he himself is struck down with the most dreadful bodily afflictions.

V. 5. וישלח מלאכים, er sendet daher in die uralte Heimat des gefürchteten Wundervolkes, nach Aram, in die Euphratgegend hin, wo die Wiege der Urväter dieses Volkes gestanden, in das Land des Morgens (Kap. 23, 7), wohin auch aus des Urvaters Haus wieder Sprößlinge versetzt worden waren (Bereschit 25, 6; siehe daselbst), wo daher mit heidnischem Unwesen und Zauberwahn (Jes. 2, 6) gemischt sich auch reinere monotheistische Gedanken erhalten hatten, so daß dort selbst noch ein Hiob und seine Freunde (Hiob 1, 3) ihre Heimat gehabt haben konnten, dorthin, wohin er auch selbst nach Abstammung gehörte, schickte er zu Bileam, um diesen Völkerseher zu sich zu laden.

Nor riches to men of understanding. Such as Iyov. In the beginning, “His livestock consisted of, etc.,”³⁴Iyov 1:3. But when his time came, he said, “Have pity on me, you, my friends.”³⁵Ibid. 19:21. Alternatively, this phrase is connected with the preceding one. The reason that bread does not come to the wise is because wealth is not bestowed upon men of understanding, for if it were, they would share their wealth and provide the wise with bread so they would not lack anything. (Hafla’ah)