ציטירנדיקער פּירוש אויף במדבר 27:11

רשב"ג אומר אם מתה יירשנה מפני שמתנה על מה שכתוב בתורה – as it is written (Numbers 27:11): “[If his father had no brothers, you shall assign his property to his nearest relative in his own clan,] and he shall inherit it.” From here [we learn] that the husband inherits his wife, but the final result of the matter is that the inheriting of wife by her husband is not from the Torah, but rather from the Rabbis, and the Biblical verse is a mere support, but nevertheless, the Halakha is according to Rabban Shimon ben Gamaliel not because it makes a condition against what is written in the Torah, but rather because the Sages made it stringent measure for the protection of the law (i.e., the Written Torah).

והאיש את אשתו – as it is written (Numbers 27:11): “[If his father had no brothers, you shall assign his property to] his nearest relative [in his own clan and he shall inherit it].” “the nearest relative” is one’s wife. And we read it this way: “And you shall give the inheritance of his nearest relative to him and deduct or add and we expound, that even she shall inherit him, as the inference teaches us: (Numbers 27: 11): “and he shall inherit it.” He inherits her, but she does not inherit him (see also Talmud Bava Batra 111b).

V. 2. ת׳׳כ) אין שארו אלא אשתו :כי אם לשארו וגו׳), unter שארו ist hier nur seine Frau verstanden. Wir haben schon zu Bereschit 19, 1 geglaubt in שאר, das zugleich Rest, Nahrung, Blutsverwandtschaft und Ehefrau bedeutet, den Grundbegriff: Ergänzung erkennen zu dürfen. Oben Kap. 18, wo שאר nur Blutsverwandtschaft bedeutet, ist dies in dem generell einleitenden Satz durch שאר בשרו näher präzisiert. Daß hier שאר nur die Frau des Mannes als Ergänzung seines geistigen und sittlichen Menschenwesens bedeuten könne, ist nach ק׳׳א schon durch den Beisatz הקרוב אליו gegeben. Blutsverwandte sind und bleiben stillschweigend immer nahe. Nur die Frau wird erst durch das Band der Ehe nahe und hört mit diesem auf, es zu sein. Nur bei אחותו (V. 3), wo die Bestimmung auf אחותו הבתולה beschränkt sein soll und schon mit אחותו ארוסה aufhört, ist diese Beschränkung durch הקרובה אליו אשר לא היתה לאיש ausdrücklich ausgesprochen. Für die anderen genannten Blutsverwandten, לאמו וגו׳, bleibt die Verwandtschaftsnähe unter allen Umständen dieselbe. Bamidbar 27, 11 ist durch den Beisatz הקרוב אליו ממשפחתו zu שארו das Erbrecht auf Blutsverwandte von väterlicher Seite beschränkt, da nur משפחת האב den Begriff משפחה gibt (Baba Batra 109b), ebenso wie unter אחיו und אחותו hier nur die von einem Vater stammenden Geschwister zu verstehen sind (ת׳׳כ).

for the judgment of the Lord and for quarrels It is appropriate to use the term “judgment” (לְמִשְׁפַּט) concerning money matters, an example being (Num. 27:11) “and it shall be for the Children of Israel as a legal norm (לְחֻקַּת מִשְׁפָּט).” “And for quarrels” (וְלָרִיב) refers to capital cases and bodily injuries, an example being (Exod. 21:18) “And if men quarrel, etc.” (יְרִיבוּן).