וַיְמַ֣ן יְהוָֽה־אֱ֠לֹהִים קִיקָי֞וֹן וַיַּ֣עַל ׀ מֵעַ֣ל לְיוֹנָ֗ה לִֽהְי֥וֹת צֵל֙ עַל־רֹאשׁ֔וֹ לְהַצִּ֥יל ל֖וֹ מֵרָֽעָת֑וֹ וַיִּשְׂמַ֥ח יוֹנָ֛ה עַל־הַקִּֽיקָי֖וֹן שִׂמְחָ֥ה גְדוֹלָֽה׃
האָט גאָט דער האַר אָנגעברײט אַ ריצנבױם, און ער איז אױסגעװאַקסן איבער יוֹנהן צו זײַן אַ שאָטן איבער זײַן קאָפּ, כּדי אים אַרױסצונעמען פֿון זײַן בײז געמיט, און יוֹנה האָט זיך געפֿרײט מיטן ריצנבױם אַ גרױס פֿרײד.
Depths of Yonah
It is understandable that Yonah would be pleased that Hashem has enhanced his shade, especially needed in the blistering Middle Eastern sun. However, the “Simcha Gedolah,” “great happiness” (Yonah 4:6) experienced by Yonah appears to be overblown, especially since he already has a Sukkah for shade (as stated in Yonah 4:5).
Rashi
should be prepared Heb. מן. Preparation, as (Jonah 4:6): “And the Lord...appointed (וימן) a kikayon.”