ליטעראַטור פֿון בית שני אויף בראשית 41:42

וַיָּ֨סַר פַּרְעֹ֤ה אֶת־טַבַּעְתּוֹ֙ מֵעַ֣ל יָד֔וֹ וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֖הּ עַל־יַ֣ד יוֹסֵ֑ף וַיַּלְבֵּ֤שׁ אֹתוֹ֙ בִּגְדֵי־שֵׁ֔שׁ וַיָּ֛שֶׂם רְבִ֥ד הַזָּהָ֖ב עַל־צַוָּארֽוֹ׃

און פַּרעה האָט אַראָפּגענומען זײַן זיגלרינג פֿון זײַן האַנט, און האָט אים אָנגעטאָן אױף דער האַנט פֿון יוֹספֿן, און ער האָט אים אָנגעקלײדט אין לײַנענע בגדים, און אים אָנגעטאָן אַ גילדערנע קײט אױפֿן האַלדז.

On Dreams

[44] In the next place he puts round his neck “a golden collar” (Gen. 41:41 f.), a manifest halter, a circlet and hoop of unending necessity, not a life of orderly sequence, not the chain which marks Nature’s doings: these are properties of Tamar, whose adornment is not a collar but a necklace  (Gen. 38:18). Yes, and he puts on his finger a royal ring (Gen. 41:42), a gift and pledge, by which nothing is given, nothing pledged, in sharp contrast once more to that which was given to Tamar by Judah, king of the nation that sees, even Israel.
פֿרעגט אַ רבֿBookmarkShareCopy