Chasidut zu Tehillim 78:8
וְלֹ֤א יִהְי֨וּ ׀ כַּאֲבוֹתָ֗ם דּוֹר֮ סוֹרֵ֪ר וּמֹ֫רֶ֥ה דּ֭וֹר לֹא־הֵכִ֣ין לִבּ֑וֹ וְלֹא־נֶאֶמְנָ֖ה אֶת־אֵ֣ל רוּחֽוֹ׃
Dass sie nicht wie ihre Väter werden, ein unbändiges und widerspenstiges Geschlecht, ein Geschlecht, das seinen Sinn nicht [zum Guten] richtete, und dessen Gemüt nicht treu war gegen Gott.
מראה יחזקאל על התורה
ובאופן אחר עפימ"ש זכרינו לחיים כו' למענך כו', בספר קדושת לוי כתב כאשר אב מבטיח איזה דבר לבנו אינו צריך לבקש כתב על זה מאחר שרחמי האב ליתן מרצונו הטוב וגם הוא עשיר בוודאי יתן לו ואין צורך רק להזכירו לעת הצורך, אבל כשאיש אחר מבטיחו לא סמכה דעתו עדיין שמא יתחרט או שאשתו וב"ב ימחו בידו עד שיתן לו כתב, ומכ"ש כשמתחייב רק עפ"י משפט שצריך ליטול פסק ב"ד, כמו כן במלכותא דרקיע אצל השי"ת די בהבטחה לבד שנאמן הוא לקיים הבטחתו שיש נחת רוח לפניו כשמטיב לברואיו וידיו רב לו כמ"ש משל על זה על אבינו מלכנו חננו כו' שאומרים בלחישה רק בעת הזאת שהשי"ת יושב על כסא דין לזכור כל המעשים לפניו לשפוט הארץ, כמ"ש בספר בינה לעתים ע"פ כי אלקים שופט זה ישפיל וזה ירים (תהלים עח ח), ר"ל שהמדה"ד משפיל ומדת הרחמים מרים, וכמו שאמרו חכז"ל וכי יש ימין ושמאל כו' רק מיימינים ומשמאילים, ומאחר שיש חילוקי דעות צריך ליטול כתב, ולכך מתפללין כתבנו כו', אבל מהשי"ת לבדו די בהבטחה כמ"ש לעושה נפלאות לבדו כו' אעפ"י שאין מבקשין ממנו, וזה"ש זכרנו לחיים שאין צריך רק להזכירו מאחר שאתה בעצמך חפץ להשפיע לנו חיים אבל מ"מ מבקשין וכתבנו בספר החיים היינו למענך אלקים חיים מאחר שיש קטרוג ע"כ צריך כתב.
Ask RabbiBookmarkShareCopy