Chasidut zu Tehillim 93:3

וְהִנֵּה הַכְּלָל, שֶׁעַל-יְדֵי מְזוֹנָא דְּגוּפָא, נֶחֱלָשׁ מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא. וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ; אֵיךְ הֻתַּר לָנוּ לֶאֱכֹל, הֲלֹא עַל-יְדֵי מְזוֹנָא דְּגוּפָא נֶחֱלָשׁ מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, חַס וְשָׁלוֹם?! אַךְ בֶּאֱמֶת יִשְֹרָאֵל קְדוֹשִׁים כָּל אֲכִילָתָם, אֲפִלּוּ מַאֲכַל הַגּוּף שֶׁלָּהֶם, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, כִּי הֵם מַקְדִּישִׁים עַצְמָן בַּאֲכִילָתָם לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה וּמְבָרְכִין עַל כָּל דָּבָר תְּחִלָּה וָסוֹף שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעִין עָקֵב דְּסִטְרָא אָחֳרָא. וַאֲזַי כָּל אֲכִילָתָם וּשְׁתִיָּתָם הוּא בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא. וְעִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת שַׁבָּת, הַיְנוּ כִּי אֲנַחְנוּ עַם בְּנֵי יִשְֹרָאֵל צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה כָּל אֲכִילָתֵנוּ אֲפִלּוּ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן, שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. וַאֲכִילַת שַׁבָּת הוּא כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ וְאֵין לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא אֲחִיזָה בּוֹ. וְכָל הָאֲכִילָה שֶׁל שַׁבָּת, הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא וְלֹא מְזוֹנָא דְּגוּפָא כְּלָל, כִּי אֲכִילַת שַׁבָּת הִיא עֹנֶג שַׁבָּת. וְעֹנֶג שַׁבָּת זֶה בְּחִינַת נָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגַּן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת "עֹנֶג" שַׁבָּת, שֶׁהוּא, עֵ'דֶן נָ'הָר" גַּ'ן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת שֶׁל שַׁבָּת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. נִמְצָא, שֶׁכָּל אֲכִילַת שַׁבָּת, שֶׁהוּא עֹנֶג שַׁבָּת, הוּא בְּחִינַת נָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגַּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדוֹ גְּדֵלִים כָּל הָרֵיחוֹת. וְעַל יָדוֹ נִכְנַע מְזוֹנָא דְּגוּפָא וּמִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, שֶׁהוּא הָרֵיחַ. וְעַל-כֵּן כָּל אֲכִילַת שַׁבָּת הוּא בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, שֶׁהוּא הָרֵיחַ הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי נָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן וְכוּ', שֶׁהוּא הוּא בְּחִינַת אֲכִילַת וְעֹנֶג שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת קוֹל יַעֲקֹב, כִּי עֹנֶג שַׁבָּת הוּא בִּבְחִינַת יַעֲקֹב שֶׁכָּלוּל מִשְּׁלֹשָׁה אָבוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת שֶׁל שַׁבָּת, בִּבְחִינַת וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ וְכוּ' וְכַמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת הַהֲדַס שֶׁל שַׁבָּת, כִּי הֲדַס הוּא עֲנַף עֵץ עָבֹת שֶׁהוּא שְׁלֹשָׁה בַּדִּים, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן הַהֲדַס יֵשׁ לוֹ רֵיחַ טוֹב בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל, שֶׁמִּשָּׁם הָרֵיחַ, בְּחִינַת רְאֵה רֵיחַ בְּנִי, הַנֶּאֱמַר בְּיַעֲקֹב כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מְרִיחִין אוֹתוֹ בְּשַׁבָּת, כִּי אָז זוֹכִין לִבְחִינַת נָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת קוֹל הַנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם הָרֵיחַ. וְעַל-כֵּן מְרִיחִין הַהֲדַס בְּשַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַשֶּׁבַע קוֹלוֹת שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּשַׁבָּת, גַּם אָנוּ אוֹמְרִים, "נָשְֹאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם" (תְּהִלִּים צג, ג) בְּשַׁבָּת, כִּי בְּשַׁבָּת זוֹכִין לִבְחִינַת קוֹל הַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁאֲכִילַת שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת תַּבְשִׁיל שֶׁל שַׁבָּת רֵיחוֹ נוֹדֵף. 'רֵיחוֹ נוֹדֵף' דַּיְקָא, כִּי יֵשׁ לוֹ רֵיחַ טוֹב הַנִּמְשָׁךְ מִנָּהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן, שֶׁהוּא עֹנֶג שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הוּא בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, שֶׁהוּא הָרֵיחַ כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי שֶׁאָנוּ יִשְֹרָאֵל עַם קָדוֹשׁ, מַמְשִׁיכִין קְדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, כִּי מֵהַהוּא יוֹמָא מִתְבָּרְכִין כָּל שִׁית יוֹמִין וְכוּ'. וְעַל-כֵּן כָּל אֲכִילָתֵנוּ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל הוּא בִּבְחִינַת מַאֲכַל שַׁבָּת, כִּי צְרִיכִין לֶאֱכֹל תָּמִיד לִכְבוֹד שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וַאֲזַי נִתְתַּקֵּן אֲכִילַת יְמֵי הַחֹל גַּם כֵּן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל-יְדֵי שֶׁאוֹכְלִין לִכְבוֹד שַׁבָּת, שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר מַאַכְלֵי עַכּוּ"ם, דְּהַיְנוּ בִּשּׁוּלֵי עַכּוּ"ם שֶׁאָסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאֲפִלּוּ מַאֲכַל הֶתֵּר נֶאֱסָר כְּשֶׁהָעַכּוּ"ם מְבַשְּׁלוֹ, כִּי כָּל דָּבָר צָרִיךְ תִּקּוּן וּבֵרוּר אַחַר בֵּרוּר, עַד שֶׁיְּהֵא רָאוּי לַאֲכִילָה, וְזֶה בִּשּׁוּל הַמַּאֲכָלִים, כִּי רֹב הַמַּאֲכָלִים אֵינָם רְאוּיִים לַאֲכִילָה עַד אַחַר הַבִּשּׁוּל, כִּי הַמַּאֲכָלִים צְרִיכִים לְהִתְבָּרֵר בְּבֵרוּר אַחַר בֵּרוּר עַד שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לַאֲכִילַת אָדָם. וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּבֵּר עָקֵב דְּסִטְרָא אָחֳרָא. וַאֲזַי נִתְעָרְבוּ כָּל הַדְּבָרִים עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל שׁוּם דָּבָר כִּי אִם אַחַר כַּמָּה בֵּרוּרִים, כִּי אֵין הַטּוֹב שֶׁבַּמַּאֲכָלִים נִתְגַּלֶּה עַד אַחַר בֵּרוּר. וְזֶה בְּחִינַת הַבִּשּׁוּל כְּדֵי לְכַלּוֹת הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאוֹתוֹ הַמַּאֲכָל וּלְזַכֵּךְ וּלְבָרֵר הַטּוֹב. כִּי הָרַע נֶאֱכָל וְנִכְלֶה עַל-יְדֵי הָאֵשׁ, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַבִּשּׁוּל עַל-יְדֵי יִשְֹרָאֵל דַּיְקָא, כִּי הָאֵשׁ הוּא סִטְרָא דְּדִין הַקָּשֶׁה אֲשֶׁר מִשָּׁם יְנִיקַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, בְּחִינַת אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם שֶׁשָּׁם דָּנִין עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת. נִמְצָא, שֶׁבְּגֵיהִנּוֹם הוּא הָרֵיחַ רַע שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה, כְּמוֹ שֶׁבְּגַן עֵדֶן שָׁם גְּדֵלִים כָּל הָרֵיחוֹת עַל-יְדֵי נָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגַּן כַּנַּ"ל, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ בַּגֵּיהִנּוֹם שֶׁהוּא לְעֻמַּת הַגַּן עֵדֶן, שָׁם הֵם כָּל הָרֵיחוֹת רָעוֹת שֶׁל כָּל הָעֲווֹנוֹת. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהָעַכּוּ"ם מְבַשֵּׁל הַמַּאֲכָל בָּאֵשׁ שֶׁלּוֹ אֲזַי לֹא דַּי שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר הַטּוֹב מֵהָרַע, אַף גַּם הוּא מוֹסִיף רֵיחַ רַע בְּהַמַּאֲכָל עַל-יְדֵי הָאֵשׁ שֶׁלּוֹ שֶׁהִדְלִיק, כִּי הָאֵשׁ שֶׁל הָעַכּוּ"ם הוּא בְּחִינַת אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם אֲשֶׁר מִשָּׁם שָׁרְשָׁם, מִסִּטְרָא דְּעֵשָֹו. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הָאֵשׁ שֶׁלָּהֶם שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם שֶׁשָּׁם כָּל הָרֵיחוֹת רָעוֹת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה הֵם מוֹסִיפִים רֵיחַ רַע בְּהַמַּאֲכָלִים וְעַל-כֵּן כָּל הַמַּאֲכָלִים שֶׁמִּתְבַּשְּׁלִים עַל יָדָם הוּא בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא מַמָּשׁ וְלֹא מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא כְּלָל, כִּי אֵין בָּהֶם שׁוּם רֵיחַ טוֹב, רַק אַדְּרַבָּא, הֵם מוֹסִיפִים רֵיחַ רַע עַל-יְדֵי הַבִּשּׁוּל שֶׁלָּהֶם כַּנַּ"ל, אֲבָל יִשְֹרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם מְתַקְּנִים הַמַּאֲכָל וּמְבָרְרִים הַטּוֹב וּמְכַלִּים אֶת הָרַע עַל-יְדֵי הַבִּשּׁוּל שֶׁלָּהֶם שֶׁמְּבַשְּׁלִין בָּאֵשׁ שֶׁל יִשְֹרָאֵל, כִּי אָנוּ מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל הָאֵשׁ שֶׁלָּנוּ כְּדֵי לְהַמְתִּיקוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם. רַק יִהְיֶה בִּבְחִינַת אֵשׁ שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁאֵין לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא אֲחִיזָה בּוֹ, רַק אַדְּרַבָּא, זֶה הָאֵשׁ הוּא שׂוֹרֵף וּמְכַלֶּה אוֹתָם בִּבְחִינַת מֵאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁהַשַּׁבָּת יוֹצֵא וְנִכְנָסִין שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, אֲזַי אָנוּ מַבְדִּילִין וּמְבָרְכִין עַל הָאֵשׁ כְּדֵי לְהַמְתִּיקוֹ שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז בָּנוּ אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּתְעוֹרֵר בִּימֵי הַחֹל, כִּי בְּשַׁבָּת אֵין לְהָאֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם שׁוּם שְׁלִיטָה כְּלָל וְעַל-כֵּן תֵּכֶף אָנוּ מְבָרְכִין בִּשְׁעַת הַהַבְדָּלָה עַל הָאֵשׁ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין קְדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַבְדָּלָה, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ הֶאָרָה מִקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת גַּם עַל בְּחִינַת הָאֵשׁ שֶׁלָּנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנּוֹם, חַס וְשָׁלוֹם, רַק בִּבְחִינַת אֵשׁ דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אֵין מְבָרְכִין אֶלָּא עַל הָאוּר שֶׁשָּׁבַת, שֶׁשָּׁבַת דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ עָלֶיהָ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁלֹּא פָּגְמוּ בִּכְבוֹד שַׁבָּת, חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה הָאֵשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא נִדְלָק זֶה הָאֵשׁ בְּשַׁבָּת, עַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ עָלֶיהָ קְדֻשָּׁה שֶׁל שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הָרֵיחַ שֶׁמְּבָרְכִין בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת קֹדֶם בִּרְכַּת הָאֵשׁ. כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת רֵיחַ שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקְּנִין מַאַכְלֵי חֹל גַּם כֵּן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת סְעֻדַּת מוֹצָאֵי שַׁבָּת, שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁהוּא לְלַוּוֹת הַשַּׁבָּת קֹדֶשׁ כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת לְכָל הַמַּאֲכָלִים שֶׁל חֹל, שֶׁיִּהְיוּ בִּבְחִינַת מַאֲכַל שַׁבָּת שֶׁהוּא מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּמִשְׁנַת חֲסִידִים, שֶׁזֶּהוּ טַעַם סְעֻדָּה זוֹ כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ מִקְּדֻשַּׁת שַׁבָּת לְמַאַכְלֵי חֹל, עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל:

וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת קוֹל, כִּי בְּחִינַת קוֹל הוּא מַשְׁקֶה אֶת הַגָּן, שֶׁשָּׁם גְּדֵלִים כָּל הָרֵיחוֹת וְהַיְרָאוֹת, בִּבְחִינַת (בראשית ב׳:י׳): וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן. נָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן וְכוּ' – זֶה בְּחִינַת קוֹל, בִּבְחִינַת (תהילים צ״ג:ג׳): נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם; וְזֶה בְּחִינַת (בראשית ג׳:י׳): אֶת קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן וָאִירָא. כִּי זֶה הַקּוֹל מַשְׁקֶה אֶת הַגָּן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה גְּדֵלִים שָׁם כָּל הָרֵיחוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יִרְאָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמָתָא כַּנַּ"ל.

והנראה לומר שהקב"ה כיוון במאמר זה לומר טעם ופיוס למים במה שצריך למעטן, כי אף שהקווה כל המים אל מקום אחד, מכל מקום נתמעטו מאשר היו כמו שאמרו חז"ל (בראשית רבה פרשה ה', ב') כל העולם כולו מים במים ואתה אומר אל מקום אחד אתמהא, משל לעשר נודות נפוחין מונחים בטרקלין נצרך המלך למקומן מה הוא עושה להן מתירן ומוציא את רוחן ומסלקן בזוית אחד, כך דרך הקב"ה על מי בראשית וסילקן לים אוקיינוס וכו' עד כאן. הרי שעל כל פנים נתמעטו, וחוץ מזה יש בזה המעטת כבודן מלהשתטח על פני כל הארץ. ואמנם לאשר שיש בזה גידול כבוד שמים לגלות מעשה ידיו שיראו הכל אשר ידו יסדה ארץ, ובודאי אין לך כבוד גדול מזה למים שיתגדל על ידן כבוד הבורא ברוך הוא וברוך שמו, ועל כן אמרו חז"ל (שם) המים היו אומרים אלו לאלו נלך ונעשה קילוסין להקב"ה, הדא הוא דכתיב (תהלים צ"ג, ג') נשאו נהרות קולם כי עשו בשמחה גזירת המקום עליהם לצד שיהיה קילוסו של הקב"ה עולה מזה ואין לך שמחה גדולה מזו.