Kommentar zu Dewarim 21:22

אגדה. כי יהיה באיש חטא משפט מות כו' פירשו בשם האר"י ז"ל חטא חסרון ותלית על העץ ד' מתו בעטיו של נחש אמנם זה וודאי לא יגולגל וז"ש לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא לבד משא"כ איש בעונו ימות צריך לתקן כמ"ש א"א הרב ז"ל איזו שוטה הלן בבית הקברות רק לינה אחת ולמחר יגולגל והמאבד מ"ה שנותנין רושמין במצחו שם של מה ומאבד צלם ה' ח"ו. לא תעשוק שכר עני מאחיך גוף א' מגרך גוף שני לעשות קורדם לחתוך בו ביומו תתן שכרו קודם ביאת השמש לא יומתו אבות גלגול א' אב שני בן צדיק בן רשע ביומו כו' ולא תאמר אתקן בגלגול ב' לא תעשה שיומתו אבות על בנים כו' ומי יודע אם יתקן או יעוות. פעמים ושלש יפעל כו' הבא ליטהר משא"כ פעם ד' אין מתעורר רק הקב"ה מביא עליו יסורין למרק שתקות אנוש רמה מי שהוא בעל יסורים כו'.

וכ"י יהי"ה באי"ש חט"א וגו' בגימט' אבשלו"ם:

וכי יהיה באיש חטא משפט מות. סְמִיכוּת הַפָּרָשִׁיּוֹת מַגִּיד שֶׁאִם חָסִים עָלָיו אָבִיו וְאִמּוֹ, סוֹף שֶׁיֵּצֵא לְתַרְבּוּת רָעָה וְיַעֲבֹר עֲבֵרוֹת וְיִתְחַיֵּב מִיתָה בְּבֵית דִּין (עי' תנחומא):