Kommentar zu Dewarim 21:6
וְכֹ֗ל זִקְנֵי֙ הָעִ֣יר הַהִ֔וא הַקְּרֹבִ֖ים אֶל־הֶחָלָ֑ל יִרְחֲצוּ֙ אֶת־יְדֵיהֶ֔ם עַל־הָעֶגְלָ֖ה הָעֲרוּפָ֥ה בַנָּֽחַל׃
Und alle Ältesten dieser Stadt, die dem Erschlagenen am nächsten sind, werden ihre Hände über die Färse waschen, deren Hals im Tal gebrochen war.
אבן עזרא
וכל זקני העיר. זהו ויצאו זקניך:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
הכתב והקבלה
על העגלה. במקום עריפת עגלה ירחצו ידיהם (שם במשנה ובריית') כי עגלה ערופה הוא מהנקברין, ומקום עריפתה הוא מקום קבורתה, א"כ הרחיצה על העגלה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
תורה תמימה על התורה
וכל זקני העיר. מה ת"ל, שיכול לפי שאמרנו למעלה חמשה יכול אף כאן כן, ת"ל וכל זקני העיר, אפילו הם מאה מועיין לעיל בפסוק ב' ויצאו זקניך ושופטיך דהתם הוי מספר הזקנים חמשה, אבל כאן לענין רחיצת ידים אפילו הם מאה כולם צריכים לרחוץ, וטעם הדבר פשוט, משום דהתם מדין ב"ד קאתינן עלה כמבואר שם שצריכין ב"ד שקול וכו', יעו"ש. משא"כ כאן. ובמשנה סוטה מ"ה ב' איתא זקני אותה העיר רוצחין את ידיהם וכו', ונראה דצ"ל כל זקני העיר, וכ"מ בגמרא מ"ו ב', וא"צ למש"כ בס' באר שבע דהמשנה פליגא על הספרי וס"ל דבאמת לא בעינן כל, אלא כמש"כ דכן צ"ל במשנה, או דהמשנה לא נחית כלל לענין זה, וראיה נאמנה לזה, שהרי כן פסק הרמב"ם בפ"ט ה"ג מרוצח כהספרי, ואם היתה המשנה חולקת לא היה פוסק כהספרי נגד המשנה.
[ספרי].
Ask RabbiBookmarkShareCopy