Kommentar zu Dewarim 26:18

את ה' האמרת היום להיות לך לאלהים וגו' וה' האמירך היום להיות לו לעם סגולה וגו'. וביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שהאמרת הוא לשון אמרת הבגד, וכמו שבגד כל זמן שאין לו אמרא עדיין לא נגמר הבגד ועדיין יכול להוסיף עליו ולגרוע ממנו, וכשנגמר האימרא אז הוא הגמר והתכלית הבגד. כך את ה' האמרת היום להיות לך לאלוקים. כי מאחר שבררו ישראל את עצמם לאחר ארבעים שנה, שכל תכליתם הוא הכל, להיות לך לאלוקים, היינו שכל תכלית של ישראל הוא כבוד שמים. ולזה ה' האמירך היום להיות לו לעם סגולה היינו שמראה השי"ת שכל תכליתו הכל בשביל ישראל וכל בריאת העולם היה הכל בשביל ישראל, כדאיתא בתקוני זהר (תקון ס"ט) ובמדרש (רבה בראשית א',ה') ישראל עלה במחשבה תחלה.
(תפארת יוסף תבא ד"ה ולא)

את ה' האמרת היום וגו' וה' האמירך היום וגו'. האמרת הוא לשון אמונה ובטחון שמאמין להשי"ת, כי מתחלה כשאדם מתעורר עצמו לעבודת השי"ת ולקבל על עצמו עול תורה אינו מרגיש עוד שום טעם כי אין השי"ת מראה לו שום בהירות, יען שעדיין לא נקבע בו בקביעות שלא ישתנה לכן אינו מרגיש שום טעם עדיין, ורק מצד שמאמין בהשי"ת שבטח באחרית יוטב לו, ולכן כתיב את ה' האמרת היום וגו' ולשמוע בקלו כי אח"כ כשנקבע בתוך לבו עבודת השי"ת בקביעות על ידי שסבל מזה בסבלנות זה העולם, לכן אחר כן מאיר לו השי"ת בבהירות עצום שהאדם ירגיש טעם בעבודתו, וה' האמירך היום זה קאי על השי"ת, שאף שבתחלה עוד אין מעשי האדם מבוררים בשלימות, מכל מקום מעיד עליהם השי"ת שהם טובים ויתבררו לטוב, וזה נקרא שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה בגמ' (ראש השנה ט"ז:). ולתתך עליון על כל הגוים אשר עשה לתהלה ולשם ולתפארת ולהיותך עם קדוש וגו' היינו שאחר שהאדם ירגיש טעם מעבודת השי"ת אז לא יסבול כלום מעבדות השי"ת, ובנקל יהיה לו לעבוד את השי"ת ולהיות עם קדוש לה' אלהיך כאשר דבר.

וה' האמירך היום וגו'. כתיב (תהלים קל"ח,ב') כי הגדלת על כל שמך אמרתך, שכל שמותיו של הקב"ה הם על שם מדת טובו שמטיב לבריותיו וכל שם מיוחד למדה המשפעת טובה, על זה אמר דוד המלך ע"ה שעל כל השמות גדלה אמרות ה' שאמירה הוא בלחישה כדאיתא בזה"ק (אמור פ"ח:) היינו האור שהופיע להזריח לו השי"ת בסוד (תהלים ל"ה,ג') אמר לנפשי ישעתך אני שאני תמיד עמך להושיע לך וזה היה גדול מאוד בעיני דוד המלך ע"ה, וזה שכתיב (תהלים קי"ט, קס"ב) שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב שאני שמח בזה שאמרת לי בלחישה שישועתי אתה, אני שמח כמוצא שלל רב כי בזה אני בטוח, וזהו וה' האמירך היום להיות לו לעם סגלה וגו'.