Kommentar zu Dewarim 33:18
וְלִזְבוּלֻ֣ן אָמַ֔ר שְׂמַ֥ח זְבוּלֻ֖ן בְּצֵאתֶ֑ךָ וְיִשָּׂשכָ֖ר בְּאֹהָלֶֽיךָ׃
Und von Sebulon sprach er: Freue dich, Sebulon, über dein Ausgehen und Issaschar über deine Zelte.
חתם סופר
שמח זבולן בצאתך וישכר באוהלך עמים הר יקראו וגו' י"ל דהנה מצינו בשמואל ושאול כשהיו יוצאין למלחמה קודם היציאה היו מקריבין קרבן להגן עליהם אבל אין זה בטחון כ"כ דמצוה רק בעידנא דעסיק בה מגינה ומצלי אבל זבולן בשעת מלחמה הי' לו מצוה זכות התורה של יששכר והי' לו לבטחון רב וזה שאמר שמח זבולן בצאתך למלחמה כי יששכר באוהלך אבל עמים היינו שאר השבטים הר יקראו לזבוח שם ואינו בעידנא אבל בזבולן אותו עת עצמו יש להם חלק התורה והתפלה שיהי' מתפללין עליהם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מדרש לקח טוב
זבולן לחוף ימים ישכון. שיהא תגר ויורד בספינות ומביא סחורה. לפי שהיה מביא ונותן לתוך פיו של יששכר שהיה עוסק בתורה. לפיכך הקדימו יעקב אבינו קודם ליששכר. שאלמלא זבולון אין יששכר עוסק בתורה. וכן משה רבינו אמר שמח זבולן בצאתך ויששכר באהליך (דברים לג יח). שמעין ברכתו של יעקב אבינו היה ברכתו של משה רבינו. לפיכך אמר שלמה בחכמתו כי בצל החכמה בצל הכסף (קהלת ז יב). ואומר ועץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר (משלי ג יח).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
פני דוד
Ask RabbiBookmarkShareCopy