Kommentar zu Tehillim 67:6

יודוך. ואז כשתשפוט העמים שיבאו עם גוג יודוך שאר העמים יודו לך כי לך העוז והגבורה ואתה אדון הכל וכולם יודוך גם הנמלטים ממחנה גוג חיים שנא' בהם ושמתי בהם אות:

יודוך עמים כו' אמר הנה אמרנו שאלהים יחננו ויברכנו כו' שהוא כי בעשותו דין עמהם הוא יתברך ייטיב לנו והלא היה מקום לומר כי אחר שהטוב הבא עלינו הוא ענין נפרד מהרעה הבאה עליהם אלא שהוא בזמן טוב טוב היה שיהיה הכל בנושא אחד והוא כי ארצנו הנקראת ארץ סתם תתן יבולה ולא שאר ארצות ובזה יכירו כי הנותן מטר על פני ארץ ישראל הוא המונעו מעל פני חוצה לארץ וזה יפורסם לכל העמים שיצטרכו כלם לאכול מלחם הארץ שלנו וזה מאמרנו אליו יתברך הן אמת כי יודוך עמים אלהים יודוך עמים כלם:

יודוך עמים - גם בעבור משפטיך כי תצדיק צדיק ותרשיע רשע ותשקיט הארץ, בהשפט הרשע גם על זה יודוך.

יודוך. גם בעבור זה כולם יודוך כי יראו שתשיב לכ״‎א כגמולו:

יודוך עמים. השני יעשההטעמים כמו הראשון:

יודוך, עתה בקש שירד הגשם לברכה, כי מן עצירת הגשם נודע שה' שופט במישור, ומן מה שנעתר לארץ אחרי כן יודוך עמים על הטובה: