Kommentar zu Tehillim 78:12

נגד אבותם עשה פלא. אחרי כן כשהגיע הקץ אף הם ויוסיפו לחטוא לו כמו שמסיים והולך:

נגד. אותם שנולדו במדבר שלא ראו בנפלאות שעשה האל יתברך במצרים שמעו מאבותם כי נגד אבותם עשה פלא בארץ מצרים:

נגד אבותם עשה פלא כו' הנה אמרו רז"ל שהיו יולדות בשדה תחת התפוח והוא יתברך בורא לכל אחד בחלל הארץ כשני דדין אחד של דבש ואחד של חלב והיה הוא יתברך מגדלם שם ובגדלם היו באים בשדה עדרים עדרים רוכל אחד מכיר אביו וזה יאמר נגד אבותם הרואים בניהם באים כנגדם עשה פלא שהכיר כל אחד אביו ואיזה פלא עשה נגד אבותם בארץ מצרים שדה צוען כאלו ראו בעיניהם מה שנעשה בשדה כאשר על גבם חרשו חורשים ובאו רבבה כצמח השדה וזהו בארץ כו' כי בבא הבנים נגד אבותם עשה פלא שהכירו אבותם כאלו בארץ מצרים בישוב היתה שדה צוען וגדלו שם עם אבותם ולא זזה ידם מתוך ידם:

נגד הראם, כי נגד אבותם עשה פלא והם שמעו מפיהם.

נגד אבותם. ארז״‎ל האבו׳‎ באו על הים והראם הקב״‎ה הפלא שעשה באנשי ארץ מצרים שנטבעו שמה:

נגד אבותם עשה פלא וכו' בקע ים ויעבירם וכו' וינחם בענן וכו'. יש לדקדק דהוי ליה למימר וינחם בענן וכו' קודם בקע ים דקדמו ענני כבוד לקריעת ים סוף ולפי פשוטו אפשר לומר דסמך קריעת ים סוף שלקו המצריים שם כמה מכות כמו שלקו מכות במצרים אמנם אפשר לומר דרך דרש ורמז במ"ש הרב עיר וקדיש מהר"י קובו ז"ל בספר גבעת עולם מיסוד רז"ל דמאחר דהמרו על ים בים היו ראוים ליטבע אך יען שהמצריים הוכו המכות על ששעבדו בישראל שמדת רחמיו לדון באשר הוא שם ואינו מביט במה שעתידין לחטוא אם יטבעו ישראל על שהמרו אז יהיה חילול ה' דמאחר שהם רשעים למה הוכו המצריים כ"כ ויהיה חילול ה' ח"ו לכך ניצולו ישראל זהת"ד בקצ"ר אמיץ וז"ש נגד אבותם עשה פלא שהוכו המצריים בארץ מצרים שדה צע"ן גימטריא רד"ו וזו היתה סיבה בקע ים ויעבירם הגם שלא היו ראוים מ"מ על ידי שעשה פלא והוכו המצריים בקע ים וכו' כדי שלא יהיה חילול ה' ח"ו כנזכר ולכן סמך בקע ים וכו' למ"ש נגד אבותם עשה פלא לרמוז חסד ה' על ישראל:

נגד, הגם שהנפלאות נעשו נגד עיני אבותיהם שמסרו להם בקבלה שהם ראום בעיניהם, שנגד אבותם עשה פלא, ר"ל נגד עיניהם, וזאת שנית שהיו הנפלאות גלוים וכוללים לעיני כל מצרים, כמ"ש לכל האותות והמופתים וכו' לעשות בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו וכו' אשר עשה משה לעיני כל ישראל, ועז"א בארץ מצרים שדה צוען:

נגד אבותם. אברהם יצחק ויעקב באו על הים והראם הקב"ה היאך הוא גואל את בניהם:

ופלא דרך כלל כי לא היה פלא אחד אלא פלאים רבים:

וטעם במצרים – כל המופתים שהיו במצרים.

שדה צוען. יושבי שדה צוען והוא מארץ מצרים וכפל הדבר במ״‎ש כדרך המליצה:

שדה צוען. כפל דבר במלות שונות כי שדה הוא כמו ארץ וצוען היא עיר מלוכה במצרים:

יש אומרים: כי שדה צוען – כדרך שדה אדום.