Kommentar zu Tehillim 78:24

ודגן שמים. כי היה להם לאכול המן במקום דגן ויותר טוב וערב:

ולא כל המן שירד היה כך כי מלבד היורד דרך הדלתות שמים גם וימטר עליהם של שמים הנז' מן שלא בדרך הדלתות רק בם שיתלבש בהם יותר כאיכותם שיוכשר בו לאכול ופירש מה שאמרתי תחלה ויצו שחקים ושלא היו השמים רק למעבר ועתה אמרתי וימטר עליהם הוא כי כמו שנתן להם משחקים מן רוחני מאד כן ודגן שמים שהוא שבהם הוא מתהוה ליקרא דגן שמים כדגן היוצא מן הארץ גם זה נתן למו:

וימטר - הטעם: וכבר המטיר עליהם, כמו: וייצר ה' אלהים וכבר יצר. ויאמר ה' למשה וכבר אמר. ויסעו מרפידים וכבר נסעו. ויאמר בת מי את וכבר אמר. ויאמר אל משה אני חותנך ואחר ויבא ורבים ככה. והטעם למה בקשו בשר תאוה? לנסות את השם. ומה צורך היה להם לבשר והלא היה להם המן שהי' מתוק וערב ונקי ומלקטין אותו בלי טורח חנם?! והכה להם הצור ויש להם לספוקם, אמר: וימטר כי מן השמים ירד, ודגן שמים כי באויר יולד.

וימטר. וכבר המטיר המן וראו א״‎כ שידו לא תקצר:

מן לאכל. ברוב הספרים האל"ף בחטף סגול:

ודגן שמים נתן למו. בפירוש רבינו אפרים עה"ת כ"י מגאוני קמאי אשכנז כתוב דמהמן נעשה כגרעיני חטה מגובל כעיסה שיש מים הרבה וזהו ודגן שמים נתן למו ומקריבין ממנו למנחות וללחם הפנים ועמ"ש אני עני בפתח עינים מנחות על דף מ"ה ואכמ"ל:

ודגן שמים. הוא המן וכפל הדבר במ״‎ש: