Kommentar zu Tehillim 78:40
כַּ֭מָּה יַמְר֣וּהוּ בַמִּדְבָּ֑ר יַ֝עֲצִיב֗וּהוּ בִּֽישִׁימֽוֹן׃
Wie oft waren sie widerspenstig gegen ihn in der Wüste und betrübten ihn in der Öde.
רש"י
כמה. פעמים ימרוהו תמיד במדבר:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רד"ק
במדבר. זכר בפרט המדבר והחטא שחטאו ואמר כמה פעמים המרוהו, זולתי הנזכר בעודם במדבר וענין ימרוהו יכעיסוהו בשנותם מצותיו:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אלשיך
כמה ימרוהו כו' הלא יאמר איש אלו היה יתברך מתראה להם היו בושים ויראים מלחטא לו אך הסתרו גורם לבלתי זכור גדולתו ולחטא לו לזה אמר אין זו טענה כלל כי הלא ראה כמה ימרוהו במדבר וכו':
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מצודת ציון
כמה. ענין מספר מרובה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מלבי"ם באור המילות
במדבר בישימון. הישימון גרוע מן המדבר, ומציין השממון הגדול אשר שם, והמדבר הוא לפעמים ארץ זרועה (כמ''ש ירמיה ב' ב')
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אבן עזרא
כמה, במדבר - שאין שם יישוב.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מצודת דוד
כמה. פעמים רבות מרו בו במדבר ובמעשיהם העציבו לפניו במדבר שממה וכפל הדבר במ״ש:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מנחת שי
כמה ימרוהו. מלרע כי כן טבע המלה להיות מלרע כמו כמה לי עונות וחטאות (איוב י״ג:כ״ג) כמה נר רשעים ידעך (איוב כ״א:י״ז):
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מלבי"ם
כמה, וחוץ מחטאים שחשב, המרוהו כמה פעמים במדבר מצד המרי והמרד, וכמו מעשה העגל וקרח ובית פעור, וכמה יעציבוהו בישימון, שהעציבו אותו מצד שהוא ישימון, שהתלוננו על לחם הקלוקל ועל חסרון המים, שזה מצד שהוא ישימון היו מעציבים אותו בדברי עוצב שחסר להם צרכיהם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רד"ק
יעציבוהו בישימון. כפל הענין במלות שונות:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מצודת ציון
יעציבוהו. מלשון עצבון:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מלבי"ם באור המילות
וימרוהו, ויעציבוהו. מובדלים, וכן בישעיה (ס''ג י') כמ''ש שם :
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אבן עזרא
יעציבוהו - דרך משל מן עצבון, כטעם מר, כמו: אם דרך עוצב בי.
Ask RabbiBookmarkShareCopy