Nachschlagewerk zu Tehillim 77:3

‎מתחלק לשני מחלקות: האחד, ויפג לבו (בראשית מה, כו), נפוגתי ונדכתי עד מאד (תהלים לח, ט), אל תתני פגות לך (איכה ב, יח), ולא תדמה מאין הפגות (שם ג, מט), נגרה ולא תפוג (תהלים עז, ג), על כן תפוג תורה (חבקוק א, ד), ענין רפיון המה.

‎הרביעי, שתי ידות לקרש האחד (שמות כו, יז), לשתי ידתיו (שם כו, יט), ענין צירים הם. ויש יד אשר ענינו ענין נבואה, והיה יד כמשמעו כאלה: היתה עלי יד יי' (יחזקאל לז, א), בחזקת היד (ישעיהו ח, יא), ויד יי' היתה אלי (יחזקאל לג, כב), ויד ה' עלי חזקה (שם ג, יד). ויש יד אשר ענינו נגע, כאלה: ידי כבדה על אנחתי (איוב כג, ב), ידי לילה נגרה ולא תפוג (תהלים עז, ג). ויש יד כמשמעה, וענינו עצה, היד יואב אתך בכל זאת (ש"ב יד, יט).

‎השני, כמים מגרים במורד (מיכה א, ד), והגרתי לגי אבניה (שם, ו), נגרות ביום אפו (איוב כ, כה), עיני נגרה ולא תדמה (איכה ג, מט), והגרם על ידי חרב (ירמיהו יח, כא), נגרה ולא תפוג (תהלים עז, ג), וכמים הנגרים (ש"ב יד, יד). פתרון מלא מסך ויגר מזה (תהלים עה, ט), כה הוא, הנה כוס יי' מלא מסך ומרוב מלאות הכוס יגור יינו על שפתיו מזה ומזה, מפה ומפה על עברי פיהו. פתרון פרץ נחל מעם גר (איוב כה, ד), יען אשר תמה איוב מנפלאות תמים דעים ונפלאתה בעיניו פליאת נתיבתו, ונלאה עמוד על הקר תכונתו, על כן אמר כי יש לכסף מוצא ומקום לזהב, כי אמנם לכל בנין יש יסוד, ולכל סעיפה שרשים, ולכל תכלית יש קץ, ולכל דבר יש מוצא מבלעדי הדעת אשר לא נמצא לה מוצא על כן אמר כי יש לכסף מוצא (שם, א), ברזל מעפר יקח, ואבן יצוק נחושה (שם, ב). פרץ נחל מעם גר, למימי הנחלים יש מקום אשר יפרצו ממנו מימיו ויגרו נוזליו ויפוצו מעינותיו. ופתרון גר כמו גיר, כי מוצא המים יגיר מי הנחל, וכה אמר איוב בתמהו כי יש לכסף מוצא ומקום לזהב, ומקום לברזל, ומחצב לנחשת, ויש מקום אשר ספיר אבנים ועפריו זהב, ומוצא למי הנחלים ובקיעת צורים למוצאי יאורים ולשרשי הים יש חקר ולבכי יש מוצא, אשר מימיו אזר נהרות ממציא, וישם זרם חגורתם לחבוש, וגם התעלומה לאור יורה עליה לכל אלה יש מוצא, ולמכון הדעת אין מוצא, והחכמה מאין תבוא ואיזה מקום בינה (איוב כח, כ).