שם משמואל
וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך אל עשו וגם הולך לקראתך וארבע מאות איש עמו ויירא יעקב מאוד וייצר לו וגו', משמע שנתוסף לו יראה ופחד מדברי המלאכים ואינו מובן מה החדשות שנתודע מה שלא ידע מקודם, וכי לא הכיר מקודם את זדון עשו ורשעתו, אלא שחשב אולי יתפייס ולא נתפייס, ואין זה תוספות וחידוש פחד, ואין לומר שנתחדש אצלו שיש לו ארבע מאות איש ההולכים לרגלו זה דוחק, כי מאז ידע שהוא מושל בשעיר שהרי שלח המלאכים לשעיר, ובהכרח לומר שידע כי שמה אוה למושב לו באשר הי' להם לשר כמ"ש הרמב"ן ובודאי שהבין שיש לו חיל אנשים ההולכים לרגלו, ומה זה חידוש: