שם משמואל
ויהי אחר הדברים האלה חטאו משקה מלך מצרים והאופה, וברש"י לפי שהרגילה הארורה את הצדיק בפי כולם לדבר בו הביא הקב"ה סורחנם של אלו שיפנו אליהם ולא אליו, ובודאי שדייק מדכתיב אחר הדברים האלה משמע דזה תלוי בזה, ויש להבין דמ"מ הלא אין הקב"ה מכה את ישראל אלא א"כ בורא להם רפואה, א"כ הי' צריך להקדים מעשה זו למעשה אשת פוטיפר, והי' מוטב שלא יתחילו כלל לדבר בצדיק שהיו טרודים בסרחנם של אלו: