Chasidut על איוב 13:15

ובזה נבאר (במדבר ד, כב) נשא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבותם וגו'. וכתבתי מזה. וכעת נ"ל, כי עמי הארץ שונאים לתלמידי חכמים, כמאמר רבי עקיבא כשהייתי עם הארץ וכו' (פסחים מט:), ומכל מקום צריכין תלמידי חכמים להושיט להם יד להעלותן, וכמ"ש (ברכות ג:) פשטו ידיכם בגדוד וכו', יעו"ש. ונראה דזה השיב רבי בצחות לשונו, כשאמרו ליתוב רבנן בהדן, אמר לא, ולא השיב לאו, מפני שהוא לישנא דמשתמע לתרי אפי, כמ"ש בש"ס דירוש' (סוטה פ"ה ה"ה) הן יקטלני לו איחל (איוב יג, טו), והדבר שקול וכו', וכתב הרמב"ם (פיה"מ) דמשמע לאו ומשמע הן וכו', יעו"ש, רק שרצה רבי להראות שאין פורעניות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ, לכן אמר לשון זה דמשמע לאו ומשמע הן, ובאמת הי' ראוי דליתבי רבנן בהדן להתחבר עמהן ולהעלותן, רק שהי' הוראת שעה שרצה רבי להראות וכו'.