Chasidut על אסתר 1:7

וְנָקִיט תְּרֵי כָּסָא דְּחַמְרָא בִּידֵהּ – כִּי יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינַת יַיִן, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת יֵין מַלְכוּת רָב (אסתר א), וּבְחִינַת בִּינָה – לִבָּא, שִׂמְחַת הַלֵּב, וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב, גַּם הוּא בְּחִינַת יַיִן.

ובזה יובן (אסתר א, ז) והשקות בכלי זהב, כי כלי המקדש הם כלי המוחין שנקרא קודש, ומוח בינה שהוא על ידי השתיה שהוא עיקר ביום פורים, הוא בכלי זהב, שהוא בינה אשר מצפון זהב יאתה (איוב לז, כב), ולא שהיא רק כלי זהב של בינה לבד, אלא כלים מכלים שונים, כי כלי מוח חכמה הוא תוך כלי הבינה, שהם תרין רעין דלא מתפרשין (זח"ג ד.), לכך וכלים מכלים שונים, זה בתוך זה.