Chasidut על אסתר 9:21

ועל פי זה נבאר המשך הפסוקים בפ' קדושים (ויקרא יט, ב-ד) קדושים תהיו כי קדוש אני ה', איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו וגו' אל תפנו אל האלילים ואלהי מסכה לא תעשו לכם וגו'. והספיקות עם ביאורן כתבתי במקום אחר, א' קדושים תהיו כי קדוש אני, שזהו טעם הפכי. ב' מה טעם בכיבוד הקדים אב ובמורא הקדים אם, ודרשת רז"ל ידוע (קידושין ל:-לא.). ג' מה טעם בכיבוד כתב את אביך ואת אמך, דאתי את והפסיק, כמפורש בש"ס דמגילה (ב:) את יום י"ד ואת יום ט"ו (אסתר ט, כא), דאתי את והפסיק וכו', וכאן במורא לא כתב את להפסיק, רק שניהם יחד אמו ואביו תיראו, מה שאין כן כל אחד לבדו אינו צריך מורא, והוא תמוה. ד' מאי ענין שבתותי למורא אב ואם, ודרשת חז"ל (עי' יבמות ה:) ידוע. ה' מאי טעמא כתב שבתותי לשון רבים. ו' מה ענין אל תפנו לדלעיל.