אגרא דכלה
ויהי ערב כו' ויהי בקר יום רביעי (בראשית א יט). עיין מ"ש לעיל בפסוק א', ותבין מ"ש רביע"י בשני יודי"ן, להורות שאין כאן שינוי רצון, הגם שמתחלה נבראו שני המאורות הגדולים ואחר כך נשתנו להיות גדול וקטן, עם כל זה אין כאן שינוי רצון, רק כך היה בחכמה ובמחשבה קדומה להיות בראשית הבריאה ולבסוף באופן אחר. על כן נאמר בזה אחר כך גם כן וירא אלקים "כי "טוב, ואין כאן שינוי רצון, עיין מ"ש לעיל: בכאן פתוחה כצ"ל, עיין מ"ש לעיל: תיבת הפרשה מנין הד"ס, אותיותיו רחמי"ם:
אגרא דכלה
[ס"ת הפסוק (בראשית א יט), בגימטריא ער"ב בגימטריא הוי"ה אלקי"ם בריבוע, להורות האחדות הגמור בכל הבחינות, והבן. על כן צריך לחבר יו"ם וליל"ה בתורה שבכת"ב ובעל פ"ה, על כן ר"ת גם כן גימטריא המספר הנ"ל, וניתוסף מנין כ"ב אותיות התורה]. (עד כאן מועתק מספר דרך עדותיך):