אגרא דכלה
ויגד לאברם העבר"י (בראשית יד יג). קראו בכאן העבר"י, להיות בו נכללים כל הנשמות ישראל אשר היו כלולים במלכות שמים, בהיותה עדיין בבחינת עב"ר הנהר, היינו בחצי טהירו התחתונה מקום הקליפות, בסוד מ"ש (יהושע כד ב) בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם, (ואם תרצה לרוות צמאונך בזה הענין בספר שערי גן עדן בשער אורח צדיקים), על כן מסוגלים נשמות הקדושות למסור נפשם למקום הקליפות להוציא בלעם מפיהם הניצוצות הקדושות, ולהעלות מיין נוקבין לשכינה אם הבנים. וזה ישראל עבריים שהיו בעבר הנהר קודם התיקון, דהיינו קודם שנחלקה הטהירו, והבן. וזה שקראו בכאן לאברם העבר"י, להיות שהוא העבר"י מעבר הנהר, אזי היה יכול להוציא בלעם מפיהם הנצוצי מלכות אשר היו בשביה אצל מלכות דס"א, והבן. ועל פי פשוטו י"ל דקראו בכאן העבר"י, ייחסו שהיה מבני "עבר, להיות המלכים הללו היו מדור הפלגה, וכאן קבלו עונשם על ידי אברהם שהיה מבני "עבר, שהתנבא על זה בקראו לבנו פלג, כי בימיו נפלגה הארץ (בראשית י כה):