אגרא דכלה
ולאברם היטיב (בראשית יב טז). פרעה. בכמה מקומות פירש רש"י הרי זה מקרא קצר, וכאן אין צריך כי קאי אפרעה הנאמר בפסוק של מעלה:
אגרא דכלה
ולאברם היטי"ב (בראשית יב טז), המטיב לכל בריותיו, בעבור"ה בעבו"ר שלה, היינו פריה ומעשיה הטובים שסיגלה בהיותה בית הרשע בתוך עמקי הקליפות, והוציאה משם על ידי כוונותיה הניצוצין אשר היו נתונים לשם. וזהו פרי צדיק עץ חיים (משלי יא ל) כנודע: