Chasidut על בראשית 13:18

ויאהל אברם וכו' (בראשית יג יח). כל הפסוק איני יודע מה מלמדנו. והנראה כי משמיענו איך נתכוין אברהם אבינו לייחד כל המרכבה ממטה למעלה. ואקדים לך הקדמות בספר מאורי אור, אילן כינוי לתפארת וגם ליסוד ומלכות. בספר שערי גן עדן, מ"ם פתוחה ומ"ם סתומה, פתוחה בחכמה וסתומה בבינה. ועיין שם עוד באות המ"ם בספר מאורי אור, ר' אלף עלמין הם באבא ואימא. והנה על פי זה יש לפרש ויאהל אברהם, הגם שיש לפרש כפשוטו שעשה אהלים, דהיינו שהלך ממדריגה למדריגה, עם כל זה הוא גם כן לשון בהירות, מלשון בהילו נרו וכו' (איוב כט ג), ויאהל אברם שהאיר אברהם ויבא וישב באלנ"י, היינו ב' בחינות איל"ן, דהיינו יסוד ומלכו"ת גם תפארת, ואחר כך ממדריגה למדריגה ממר"א היינו ב' ממי"ן חכמה ובינה, ושם ר' אלף עלמין, והוא נרמז באותיות ר"א שבממרא, שהוא ר' אלף, וגם האל"ף מרמז לג' רישין עלאין דעתיקא, עיין בספר שערי גן עדן אות הא'. והנה מבואר איך שהיה מייחד כל העולמות מתתא לעילא, והבן:

(ב) עשו מלחמ"ה (בראשית יד ב). הוה ליה למימר נלחמו עם מלך וכו'. אך הוא להורות שהם הם אשר עשו המלחמה בכל יושבי תבל, ומהם למדו להתיר המון שפיכת דמים על ידי המלחמה, כי מימות עולם היו גדורים בזה. והנה תמצא שהפרשה הקודמת מסיימת "ויבן "שם "מזבח "לד' (בראשית יג יח), ר"ת שלו"ם. להורות כי עד הזמן ההוא היה שלום בעולם, והם התחילו מלחמה: