Chasidut על בראשית 3:15

או יאמר והיה עקב תשמעון וכו' (דברים ז יב). כי כל כחות והנאות הגשמיות שהם מצד הסט"א יקרא עקב, כמו שאמר ית' לנחש ואתה תשופנו עקב (בראשית ג טו), כי בחלק התחתוני של אדם יש לו אחיזה, ועל כן טעה האפיקורס לומר מפלגא תתאי דהורמיז (סנהדרין ל"ט.). והנה נקדים מליצת המאה"ג מו"ה יוסף זצוק"ל על הפסוקים (שמות ד ב) ויאמר ה' אליו מה זה בידך ויאמר מטה, הביאו באהבת דודים בשי"ה דף ל"ד ע"ד, עיין שם ויונעם לך. וזה שאמר הכתוב והיה עקב, דהיינו שכוחות הגשמיות יהיה רק שתשמעו וכו' ושמרתם ועשיתם וכו', דאם לא כן לא היה אתם העושים כי היה בהכרח, וכמו שמפורשין על ואם אתה עושה כן, ר"ל בבחירתך, אז אשריך וטוב לך (אבות פ"ו מ"ד) והבן.

וְזֶהוּ שֶׁדִּקְדְּקוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאָמְרוּ, בִּשְׁעַת הַגְּזֵרָה אֲפִלּוּ אַעַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי, יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר. וְתָפְסוּ לְדֻגְמָא עַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי דַּיְקָא, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת מְסִירַת נֶפֶשׁ בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן בְּחִינַת עַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי, הַיְנוּ בְּחִינַת רַגְלַיִן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ עֲקֵב עֵשָֹו בִּבְחִינַת וְיָדוֹ אוֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָֹו, שֶׁזֶּה נַעֲשֶֹה עַל-יְדֵי מְסִירַת נֶפֶשׁ לַהֲרֵגָה מַמָּשׁ עַל קִדּוּשׁ ה', שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בִּבְחִינַת דִּין, אֲשֶׁר עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַקּוֹל הַנַּ"ל, בְּחִינַת הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב שֶׁהוּא מַכְנִיעַ עֲקֵב עֵשָֹו כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת עֲקֵב עֵשָֹו שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הוּא עַל-יְדֵי מְזוֹנָא דְּגוּפָא, כַּמְבֹאָר שָׁם, הַיְנוּ עַל-יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת אָדָם הָרִאשׁוֹן מֵעֵץ הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם יְנִיקַת עֲקֵב עֵשָֹו, בְּחִינַת (בְּרֵאשִׁית ג, טו) וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב כַּמּוּבָא. וְעַל-יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת נַעֲשֶֹה בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, וְאִיתָא בַּתִּקּוּנִים תִּקּוּן נח, עַיֵּן שָׁם בַּתִּקּוּנִים תִּמְצָא מְבֹאָר כָּל זֶה, דְּאִנּוּן עֲרָיוֹת תְּלָת קְלִיפִּין עָלַיְהוּ אִתְּמַר, "וַיַּעַשׂ ה' אֱלֹקִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וְכוּ'". וּבְגִין דָּא תְּקִינוּ תְּלָת צְלוֹתֵין לְאַעְבְרָא תְּלָת קְלִיפִּין וְכוּ', דְּעָלַיְהוּ אִתְּמַר, "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים וְכוּ'". וְעַל אִלֵּין שָׁלֹשׁ קְלִיפִּין אִתְּמַר, "שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ וְכוּ'". וְכַד אִתְפַּשְׁטַת מֵהֶם, אֲזַי אִתְּמַר, "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים", שֶׁהֵם שָׁלֹשׁ רְגָלִים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. הַיְנוּ כְּשֶׁיֵּשׁ יְנִיקָה לְהַשָּׁלֹשׁ קְלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ עֲבֵרוֹת הַנַּ"ל שֶׁכְּלוּלִים בְּתַאֲוַת נִאוּף, אֲזַי הוּא בְּחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ וְכוּ', כִּי עִקַּר יְנִיקָתָם הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם עֵץ הַדַּעַת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה גָּרַם לָהֶם יְנִיקָה מִן הַדַּעַת וְהָרַחֲמָנוּת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבְּרִים שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת נִאוּף כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וַאֲזַי הוּא בְּחִינַת שַׁל נְעָלֶיךָ, הַיְנוּ פְּגַם כָּתְנוֹת הָעוֹר שֶׁנַּעֲשָֹה עַל-יְדֵי חֵטְא הָעֵגֶל, אֲבָל כְּשֶׁמִּתְפַּשֶּׁטֶת מֵהֶם, וַאֲזַי נִתְתַּקְּנִין וְנִזְדַּכְּכִין כָּתְנוֹת עוֹר, אֲזַי הוּא בְּחִינַת מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַבְרָהָם, יִצְחָק, יַעֲקֹב, בְּחִינַת שָׁלֹשׁ רְגָלִים. וְעַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִים לִהְיוֹת בְּדֵלִים מִן הָעַכּוּ"ם, אֲפִלּוּ בִּלְבִישַׁת הַמִּנְעָלִים, כִּי מִנְעָלִים שֶׁלָּהֶם הוּא מִבְּחִינַת פְּגַם כָּתְנוֹת עוֹר, אֲשֶׁר עַל זֶה נֶאֱמַר שַׁל נְעָלֶיךָ וְכוּ'. וּמִנְעָלִים שֶׁלָּנוּ, שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, הוּא בִּבְחִינַת תִּקּוּן וְהִזְדַּכְּכוּת כָּתְנוֹת עוֹר בִּבְחִינַת מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים. וְעַל-כֵּן יֵשׁ אֶצְלֵנוּ כַּמָּה דִּינִים בִּלְבִישַׁת הַמִּנְעָלִים, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לִלְבֹּשׁ הַמִּנְעָלִים עַל-פִּי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְזַכֵּךְ בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר:

ו) וירמוז עוד וה"יה עק"ב (דברים ז יב). כי קע"ב שנה קודם האלף החמישי חרב הבית, הוא סוד ואתה תשופנו עק"ב (בראשית ג טו), ובאותן הקע"ב היו ישראל מעונים מאוד וגזירות שמד, וכמה קדושים עמודי עולם נהרגו על קדושת שמו ית'. והנה הגם שאין הש"י שמח כביכול בצרת ישראל, עם כל זה היא לשמחה לפניו כי על ידי זה שמסרו נפשם על קדושת שמו יתברך נתקיים העולם, וגם נחקקו על פורפירא דיליה אלו הקדושים וינקום נקמתן מהרה. וזהו וה"יה, שמחה תהיה כאשר תהיה עק"ב, דהיינו אותן קע"ב שנה תשמעון את המשפטים האלה היסורין של האומות והקליפות, אזי הזהרו מאוד ושמרתם את משמרת הקדושה ועשית"ם את"ם, ועשית"ם מלשון כפיה, ר"ל על ידי זה תכופו ותכניעו את האומות והקליפות במסירות נפש על דבר כבוד שמו, כנודע מסוד הרוגי מלכות להוציא בלעם חיל בלע ויקיאנו (איוב כ טו):