באר מים חיים
והנראה, שזה שאנו אומרים להודות ולהלל למלך הכבוד בשבח האדרת והאמונה לחי עולמים וגו' עד התהלה והתפארת כי בחינת יחוד התחתון הנזכר הוא מכונה על שם חי העולמים בבחינת צדיק חי עלמין, שהוא המחיה ומהוה את עולם התחתון וכל אשר בו, ועל כן אנו אומרין כל השבח הזה לומר שאף בבחינת התחתונה הלזו חיות העולם התחתון לבד אף על פי כן לו נאה לשבח ולפאר בכל השבח הלזה הבינה והברכה וגו', ובחינה זו נקרא אל שדי שהוא די לעולמו בחסדיו המרובין שמחיה ומהוה אותם בכל רגע, ועוד כי אמרו חז"ל (חגיגה י"ב.) בשעה שברא הקב"ה את העולם היה מרחיב והולך וכו' עד שגער בו הקב"ה והעמידו והיינו דאמר ר"ל מאי דכתיב (בראשית ל"ה, י"א) אני אל שדי אני הוא שאמרתי לעולם די וכו' הרי ששם הזה רומז לעולם התחתון הנברא בגבול ומדה.
ליקוטי מוהר"ן
וְעַל כֵּן בְּרִית מְכֻנָּה בְּשֵׁם שַׁדַּ"י, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ל״ה:י״א): אֲנִי אֵל שַׁדַּי, פְּרֵה וּרְבֵה; כִּי שַׁדַּי הוּא בְּחִינַת שֶׁיֵּשׁ דַּי בֶּאֱלֹקוּתִי לְכָל בְּרִיָּה (כמובא בפרש"י לך לך יז), וּכְשֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵר הַבְּרִית, הַיְנוּ עַל־יְדֵי גֵּאוּת, הוּא עוֹשֶׂה לְעַצְמוֹ עֲבוֹדַת אֱלִילִים, הוּא מַרְאֶה שֶׁאֵין דַּי לוֹ בֶּאֱלֹקוּתוֹ, עַד שֶׁצָּרִיךְ עֲבוֹדַת אֱלִילִים, וְעַל כֵּן פּוֹגֵם בְּשַׁדַּי, שֶׁיֵּשׁ דַּי בֶּאֱלֹקוּתוֹ לְכָל בְּרִיָּה; וּכְשֶׁשּׁוֹמֵר הַבְּרִית, הוּא זוֹכֶה לָאוֹר הַמֵּאִיר לוֹ לִתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל:
ליקוטי מוהר"ן
וְזֶה (איוב כ״ב:כ״ה): וְהָיָה שַׁדַּי בְּצָרֶיךָ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי מְזוּזָה; וְכֶסֶף תּוֹעָפוֹת לָךְ – עַל־יְדֵי־זֶה פַּרְנָסָתוֹ מְעוֹפֶפֶת לָךְ. כִּי שַׁדַּי הוּא בְּחִינַת בְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ל״ה:י״א): אֲנִי אֵל שַׁדַּי פְּרֵה וּרְבֵה.