אגרא דכלה
יהודית (בראשית כו לד). דין שם אשה. ועוד ששה פעמים יהודית במקרא, והכוונה על לשון הקדש. והנראה דעשו כינה את שמה יהודית, להורות שנוהגת מעשה יהודית, ולהטעות את אביו עשה כן, הלא תראה שבפרשת וישלח (בראשית לו ב) כינה את שמה אהליבמה. והנה איך אפשר לומר שעשו כינה את שמה יהודית, על שם ישראל שנקראו על שם יהודא, הלא יהודא לא היה עדיין בעולם. אך עשו בקרוא את שמה אהליבמה, זה השם היה מורה על איזה דבר יהודית שנוהגין כעת היהודים, והתורה בזמן נתינתה אמרה זה, שעשו קראה בשם לשון הקודש: