אגרא דכלה
והו"ה הבל רעי ענא וקין הוה גבר פלח וכו'. הנה אצל הבל לא כתיב גב"ר (בראשית ד ב), אלא דקשיא ליה למה נכתוב עבודת הבל קודם קי"ן הבכור, אלא על כרחך דהבל כבר עסק במרעה הצאן, וקין עדיין לא עבד האדמה רק קיבל עליו להיות איש האדמה. וזה ששינה והוסיף תיבת גב"ר, להורות שהיה רק איש האדמה אבל עדיין לא עבדה, על כן הקדים מעשה הבל שכבר עבד עבודתו, והורה לנו בזה צדקת הבל הגם שכבר עמל במרעה, עם כל זה לא חס על מיטב צאנו להביא מנחה להשם, וקין הגם שעדיין לא נתעמל במיטב הארץ, עם כל זה לא הביא רק ממין גרוע, נ"ל:
אגרא דכלה
ותוסף ללדת (בראשית ד ב). ללדת אבל לא להתעבר. כי בפעם אחת נתעברה, רק שנתפרד קי"ן מהב"ל: