אגרא דכלה
ולא זכר שר המשקים את יוסף וישכחהו (בראשית מ כג). דרשו רז"ל (ב"ר פפ"ח ז') וישכחה"ו לאחר מכאן. נראה להיות שלא זכרו ולא עלה ברעיונו עד שנעקר מלבו שם יוסף, עד שאפילו לאחר מכאן הוצרך להזכירו לפני פרעה בנידון החלום, לא הזכיר שמו כי לא זכרו בשמו רק נזכר הענין. ומשמיענו התורה בזה איך שנשכח לגמרי שם יוסף, כי אם היה השם ההוא עדיין בזכרון כשמלך יוסף על מצרים, ונתפרסם שמו בעולם בנידון החלומות, וגם יעקב שמע בארץ כנען איך פתר החלומות כמבואר בספר הישר, ואם היה השם עדיין מפורסם, רבים היו קוראין אותו עדיין בשם יוסף, והיה מתפרסם הדבר ליעקב ובניו, ובפרט כשבאו למצרים לשבור שבר. אבל מאת השי"ת היתה נסיבה לבל יתוודע הדבר עד כלות כ"ב שנים, לקבל יעקב עונשו שלא שימש את אביו כ"ב שנה, על כן נשכח זה השם לגמרי, רק פרעה קרא את שמו צפנת פענח (בראשית מא מה), ובזה השם לבד היו קוראין אותו כנ"ל: