Chasidut על בראשית 43:18

והנה עניתי עוד ואמרתי, דבזוהר הק' (ח"א ר"א ע"ב) איתא אותו המוסר עצמו על הפסוק (בראשית מג יח) ויראו האנשים כי הובאו בית יוסף, וז"ל: אמר ר' יוסי ווי לון לבני נשא דלא ידעין ולא יסתכלין באורחא דאורייתא, ווי לון כד ייתא קב"ה ויתבעי דיניא מינייהו, ויקם גופא ונפשא למיהב חושבנא על כל עובדיהון, עד כאן. ונקדים מדרש רבה פרשת שמות (שמו"ר א' ה') יוסף (שמות א ה), על שם יוסיף ד' שנית ידו (ישעיה יא יא). והנה מובן כשבורא ית"ש את האדם, הוא נותן בפעם הראשון הנפש לתוך הגוף, ובשעת הדין הוא מרכיב חיגר על הסומא, ומוסיף שנית ידו להשיב הנפש להגוף (סנהדרין צ"א ע"ב). והנה הגוף אינו רק דירה להאדם שהיא הנשמה חלק אלהי ממעל, כעין שהוכיח הראב"ע בהקדמת קהלת על מה שנאמר על המלאכים (דניאל ב יא) די מדרהון עם בשרא לא איתוהי, עיין שם. ועל פי זה מובן ויראו האנשים, שהיו מתייראין כי, ר"ל על אחת כמה וכמה אם הובאו הנשמה בית, היינו להגוף שהוא בית להם, כמו שאומרים שוכני בתי חומר, והיינו בית יוסף, שהוא מוסיף שנית ידו להשיבו לבית זה, והיינו דברי הזוהר כד יקום גופא ונפשא למיהב חושבנא, והבן.