Chasidut על בראשית 45:7

אַךְ בֶּאֱמֶת, הָעִקָּר הַשְּׁלֵמוּת לִהְיוֹת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, כִּי כְּשֶׁהוּא בְּעוֹלָם אֶחָד לְבַד, אֵין זֶה שְׁלֵמוּת, רַק שְׁנֵיהֶם יַחַד, מַעְלָה וּמַטָּה, זֶהוּ עוֹלָם שָׁלֵם. וְעַל־כֵּן מְחֻיָּב הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ שְׁאֵרִית בָּאָרֶץ, בֵּן אוֹ תַּלְמִיד, כְּדֵי שֶׁגַּם כְּשֶׁיִּהְיֶה לְמַעְלָה אַחַר הַהִסְתַּלְּקוּת, יִהְיֶה לְמַטָּה גַם־כֵּן בְּזֶה הָעוֹלָם, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁנִּשְׁאָר מִמֶּנּוּ לְמַטָּה בֵּן אוֹ תַּלְמִיד הַנִּמְשָׁכִים מִמֶּנּוּ.

וישלחנ"י אלקים לפניכם (בראשית מה ז). וישלחנ"י תרין במסורה. דין. ואידך בנחמיה (ב ו) וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן. להורות כי אמר להם שמכירתו הוא יוחשב לכולם לימי עבדות הגירות, כי הוצרכו להיות בגירות מצרים רל"ב שנה להאיר הד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן כנודע, והתחיל הזמן מיום מכירת יוסף ויצאו כולם ידי חובתם בזה. וזה וישלחני אלקים לפניכם, וישלחני ואתנה לו זמן, שאתן זה בחשבון הזמן המחוייב להיות:

כי למחיה שלחני אלקים לפניכם (בראשית מה ה), כי זה שנתים הרעב וגו' (בראשית מה ו), וישלחני אלקים לפניכם להחיות לכם לפליטה גדולה (בראשית מה ז). הא דכפל הענין ושינה הלשון. נ"ל על פי המבואר בזוהר הק' פרשת יתרו (ח"ב ע"ח ע"ב) דבשעת מתן תורה פקד ה' את כל עמו, וראה דכלהון בני מהימנותא בני קשוט, אין בהם אחד שנולד בפסול, ולכך נתן להם התורה הקדושה. והנה באמת זה דבר פלא שיהיה עם רב גדורים כל כך בעריות, בארץ שטופי זימה ארץ טמאה ומזוהם ערות הארץ ובלא תורה. ומבואר במדרש (ויק"ר ל"ב ה') דבזכות יוסף שעמד בנסיון נגדרו כל ישראל בעריות, ואם כן הוא היסוד והגורם לנתינת התורה כנ"ל בזוהר. וידוע דיסוד נקרא חי עלמין, והשומר הברית נקרא חי, ועל כן יעקב אבינו לא מת (תענית ה' ע"ב), והבן. ועל פי זה מבואר כי בפעם הראשון אמר כי למחיה שלחני כפשוטו כי זה שנתים הרעב וגו', ואחר כך אמר ולהחיות לכם, ר"ל שתהיו חיים דהיינו שומרי הברית קודש יסוד חי עלמין, לפליטה גדולה כדי שתוכלו לקבל התורה, והבן.