Chasidut על בראשית 5:29

או יאמר אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים וגו' (בראשית ו ט). על פי מ"ש בנחלת עזריאל בשם המדרש (ב"ר כ"ה ב') דהיה שמו מנחם, דכן ראוי לפי הטעם זה ינחמנו (בראשית ה כט), אך דהכתוב העלים שמו מפני הכשפים. וצריך להמתיק דנעלם שם העצם מאנשי דורו שהיו מכשפים בהשגחה, ונכתב שם המקרה הזה בתורה, להודיע זה החסד שנעשה לו. והנה הוכיח בספר הנ"ל מזה דלא היה כדאי אלא שמצא חן (ב"ר כ"ח ט'), דאם לא כן לא היה צריך לשמירה מכשפים כמ"ש בר' חנינא דנפיש זכותיה (סנהדרין ס"ז ע"ב), עד כאן. ועל פי זה יובן אלה תולדות נח, ומקשה הפסוק נח הלא איש צדיק תמים היה ואין צריך לשמירה מכשפים, ואם כן למה לא נכתב מנחם, לזה משיב הפסוק את האלקים התהלך נח, ר"ל כמ"ש לעיל דהסכים עם מדת הדין, וזה היה חטאו, ולכך שמו נח דהיה צריך לשמירה, והבן.

ונח מצא חן (בראשית ו ח), (א) (סוטה מ"ז ע"א) שלש חנות (ב) הן, "חן "המקום "על "יושביו זה הקב"ה (ג) על כל יושבי תבל שחטאו (ד) בעבודה זרה. "חן "אשה "על "בעלה שלא חטא בעריות (ה) "ואחות "תובל "קין "נעמה (בראשית ד כב) (ו) היא אשתו של נח (ב"ר פכ"ג ג'), ולא אשתו של אשמדאי שנקראת גם כן "נעמה אמן של שדים, עיין בזהר (ח"א ט' ע"ב). "חן "מקח "על מקחו, ולא מן הגזל (ז) אשר מלאה הארץ חמס (בראשית ו יג). ובשלשתן ניתן לנח ג' תוארים אלו, (ח) "נח "איש "צדיק ולא איש חמסים, וז"ש "צדיק צדיק משלו ונותן (ט) לו, "תמים "היה בדורותיו ששמר בריתו ולא חטא בעריות, שכל מי ששמר בריתו נקרא "תמים, "את "האלקים "התהלך "נח שלא חטא בעבודה זרה, לכך נקרא "נח (י) ולא נחום עבור "זה (יא) ינחמנו (בראשית ה כט). ז"ש ונח (יב), למה לא נקרא "מנחם או "נחום, לפי שמצא "חן בהיפוך אתוון, ואחר כך חוזר ומפרש מה הן החנות אלה וכו', עיקר תולדותם של צדיק (יג) מרומזין במלת "נח, שמורה על ג' חנות, ומפרש אותם (יד), וז"ש (בראשית ו יא) ותשחת הארץ אין השחתה אלא עבודה זרה וגילוי עריות (סנהדרין נ"ז ע"א):

וְזֶה בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְּהוֹם וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת וְכוּ' 'בְּרֵאשִׁית'-רֹאשׁ בַּיִת, בְּחִינַת שֵׁם ה' וְכוּ', שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּפִלִּין מֹחִין כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר וְתִקּוּן הַמְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יַד וּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ" שָׁמַיִם וָאָרֶץ הֵם בְּחִינַת צַדִּיק וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ מִדַּת יוֹם וּמִדַּת לַיְלָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר וּמְאוֹרֵי אֵשׁ דִּקְדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ וּמוּבָן כָּל זֶה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יַד וּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הָרֹאשׁ בַּיִת שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְּהוֹם" 'תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וּתְהוֹם' הֵם בְּחִינַת הָרַע שבד' יְסוֹדוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָרַע שֶׁבִּמְאוֹרֵי אֵשׁ שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת וחורבן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכָל אֲרִיכַת הַגָּלוּת שֶׁהוּא עַל-יְדֵי שֶׁהִתְגַּבְּרוּ הד' מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אַחֲרָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹּהוּ וָבֹהוּ וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה פָּסוּק זֶה עַל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁל הד' מַלְכֻיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמִדְרָשׁ רַבָּא, תֹּהוּ זֶה גָּלוּת בָּבֶל וְכוּ' וְהַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם ד' פָּרָשִׁיּוֹת, ד' מֹחִין בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְגַּבֵּר עַל הָרַע שבד' יְסוֹדוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וּתְהוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָל כָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת שֶׁל הָאָדָם שֶׁמְּמָרְרִין חַיֵּי הָאָדָם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הָאָדָם כְּמוֹ תּוֹעֶה בַּמִּדְבָּר מַמָּשׁ בְּמָקוֹם תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְּהוֹם כַּאֲשֶׁר יָכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין בְּעַצְמוֹ. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, כִּי כָּל צַדִּיק הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה-מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר כַּמָּה פְּעָמִים וְזֶהוּ, "וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמַּיִם" וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (זֹהַר וַיְּחִי דַּף רמ), זֶה רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁמְּרַחֵף עַל פְּנֵי הַמַּיִם עַל אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא, הַיְנוּ בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁעוֹסְקִין בָּהּ הַיְּרֵאִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר שֶׁעִקַּר הַתִּקוּן הוּא עֵסֶק הַתּוֹרָה בַּלַּיְלָה בַּחֲצוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ עַל-יְדֵי קִימַת חֲצוֹת לִבְכּוֹת עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְאַחַר כָּךְ מִתְנַחֲמִין בִּבְחִינַת פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה לְהָקִים אֶת הַשְּׁכִינָה מִגָּלוּתָהּ שֶׁשָּׁם רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ מְרַחֵף בִּבְחִינַת וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמַּיִם כַּנַּ"ל, כִּי מַיִם מְרַמְּזִים עַל עַל רִבּוּי הַדְּמָעוֹת שֶׁבּוֹכִין בַּחֲצוֹת וּמְפָרְשִׁין שִֹיחָתָן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְכִין לִבָּן כַּמַּיִם בִּבְחִינַת (איכה ב') שִׁפְכִי כַּמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה', בְּחִינַת (שָׁם א') עֵינִי עֵינִי יורדה מַיִם וְכוּ' וְזֶהוּ (שָׁם), "כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם" שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא מְנַחֵם הַכֹּל בִּבְחִינַת (בְּרֵאשִׁית ה') זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵֹינוּ וּמֵעִצְבוֹן יָדֵינוּ וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת הַהַעֲלָמָה הַנַּ"ל שֶׁנִּתְעַלֵּם מְאֹד אוֹר הַצַּדִּיק עַד שֶׁהוּא רָחוֹק מִמֶּנּוּ מְאֹד בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים וְזֶהוּ, 'כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי', שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁהוּא מְנַחֵם וּמֵשִׁיב נַפְשִׁי בְּשִׁבְעָה מְשִׁיבֵי טַעַם וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ נִתְעַלֵּם אִתָּנוּ וְרָחוֹק מֵאִתָּנוּ מְאֹד וְעַל-יְדֵי זֶה, "הָיוּ בָּנַי שׁוֹמְמִים כִּי גָּבַר אוֹיֵב" 'בְּנֵי' זֶה בְּחִינַת הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִים בָּנִים, כִּי עִקַּר תּוֹלְדּוֹתֵיהֶן שֶׁל צַדִּיקִים הֵם מַעֲשִֹים טוֹבִים כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה 'וְזֶהוּ הָיוּ בָּנַי שׁוֹמְמִים' שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁרָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם שֶׁהוּא אוֹר הַצַּדִּיק הַנַּ"ל עַל-יְדֵי זֶה 'הָיוּ בָּנַי שׁוֹמְמִים', שֶׁאֲפִלּוּ מְעַט הַמַּעֲשִֹים טוֹבִים שֶׁלָּנוּ הֵם שׁוֹמְמִים וּמְבֻלְבָּלִים מְאֹד, 'כִּי גָּבַר אוֹיֵב', שֶׁהִתְגַּבֵּר הָאוֹיֵב וְהַשֹּוֹנֵא הַגָּדוֹל, שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרַע שבד' יְסוֹדוֹת שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד לְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם מֵחֲמַת תֹּקֶף הַהַעֲלָמָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם וְכוּ' כַּנַּ"ל "וְעַל אֵלֶּה אֲנִי בוכיה עֵינִי עֵינִי יורדה מַיִם וְכוּ'" כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁבּוֹכֶה בְּמַר נֶפֶשׁ עַל כָּל זֶה וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְפִי בְּחִינָתוֹ שֶׁיְּנַחֲמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיַמְשִׁיךְ עָלָיו פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר עַד שֶׁזּוֹכֶה לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁשָּׁם רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ מְרַחֶפֶת בִּבְחִינַת וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמַּיִם וְכַנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה, "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר" בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר הַנַּ"ל שֶׁנִּמְשָׁכִין וּמְאִירִין עַל-יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל וְזֶהוּ, "וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב" וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י וְאֵין נָאֶה לוֹ שֶׁיִּשְׁתַּמֵּשׁ הָאוֹר וְהַחֹשֶׁךְ יַחַד עַל-כֵּן, "וַיַּבְדֵּל אֱלֹקִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ וְכוּ'" הַיְנוּ בְּחִינַת סוֹד הַבְדָּלָה, כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָרַע שֶׁבִּמְאוֹרֵי אֵשׁ שֶׁהֵם עִקַּר הַחֹשֶׁךְ הוּא עַל-יְדֵי תַּעֲרוֹבוֹת כְּשֶׁיּוֹנְקִים ח"ו, יוֹתֵר מִדַּאי מֵהַמְּאוֹרֵי אוֹר וְכוּ' כַּיָּדוּעַ, אֲבָל עַל-יְדֵי רוּחַ אֱלֹקִים הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הִתְגַּבְּרוּ מְאוֹרֵי אוֹר בְּחִינַת יְהִי אוֹר וְכוּ', עַל-יְדֵי זֶה 'וַיַּבְדֵּל', שֶׁהִבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, בֵּין מְאוֹרֵי אוֹר וּבֵין הָרַע שֶׁבִּמְאוֹרֵי אֵשׁ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַבְדָּלָה בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת שֶׁאָז מְבָרְכִין עַל הָאֵשׁ לְהַבְדִּיל וּלְהַפְרִישׁ הָרַע שֶׁבִּמְאוֹרֵי אֵשׁ עַד שֶׁיֻּכְלְלוּ הַמְאוֹרֵי אֵשׁ בִּמְאוֹרֵי אוֹר עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה בּוֹרֵא מְאוֹרֵי אֵשׁ וְזֶהוּ, "וַיִּקְרָא אֱלֹקִים לָאוֹר יוֹם וְכוּ', וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹּקֶר יוֹם אֶחָד" כִּי עַל-יְדֵי הַהַבְדָּלָה שֶׁהִבְדִּיל הַחֹשֶׁךְ מִן הָאוֹר הָרַע שֶׁבִּמְאוֹרֵי אֵשׁ מִן הַטּוֹב, עַל-יְדֵי זֶה נִכְלָל מִדַּת לַיְלָה בְּמִדַּת יוֹם וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת וְהִתְחַבְּרוּת תְּפִלָּה שֶׁל יַד בִּתְפִלָּה שֶׁל רֹאשׁ שֶׁאָסוּר לְהַפְרִיד בֵּינֵיהֶם ח"ו, בְּשׁוּם הֶפְסֵד וְשִֹיחָה, כִּי צְרִיכִין לְכוֹלְלָם יַחַד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹּקֶר יוֹם אֶחָד וְכַנַּ"ל: