Chasidut על בראשית 8:12

במקראי קודש הללו הגם המעשה שהיה כך היה, עם כל זה יש להבין מה משמיענו כל זה בתורה הק'. על כן יש לרמז בזה שנח הצדיק רמז בזה הענין ענין הגלות, וזה החלי (בראשית ח ח) וישל"ח א"ת היונ"ה דייקא, רמז לכנסת ישראל שנמשלה ליונה, על כן אמר ריבוי הא"ת, ר"ל שמרמז על כנסת ישראל שכנפיה מגינות עליה (שבת מ"ט ע"א) הם האתוון הא' ועד ת' כנודע. מאתו דייקא, שהיתה אתו עמו מאז ומקדם, ושלחה בגלות ולא יזנח לעולם ח"ו, רק שלחו מאת"ו לראו"ת הקל"ו המי"ם מע"ל פנ"י האדמ"ה, ר"ל שעל ידי פזרון כנסת ישראל בגלות, על ידי כך יבררו כל הניצוצי קודש שנתפזרו בקליפות, ועל ידם יש בקליפות כח להתגבר על האדמה, והם מים הזדונים הרוצים להתהוות על האדמה. וזהו לראות הקל"ו המי"ם וכו', שהם יראו להקל המים הזדונים מעל האדמה ותראה היבשה. וזהו ירמוז לגלות ראשון גלות בבל (בראשית ח ט) ולא מצאה היונה מנוח לכף רגלה, כי התהלכו שם מגוי אל גוי מבבל למדי וממדי לפרס, ותשב אליו אל התבה, מעצמה שבה בלי הראות אותות ומופתים בעולם, להיות כי עדיין לא טהרו פני תבל לגמרי על שנשאו נשים נכריות, וזה יאמר כי מים על פני כל הארץ, והש"י ברוב רחמיו וחסדיו וישלח ידו על ידי נביאים אחרונים חגי זכריה ומלאכי, ויקחה ויבא אותה אליו אל התיבה, (בראשית ח י) ויחל עוד שבע"ת ימי"ם אחרי"ם ר"ל שפגמו בז' מדות, ויוסף שלח את היונה מן התב"ה, כאן לא נאמר מאתו כי בבית שני שוב לא היו אתו ממש, כי כבר נחסר הארון ואורים ותומים ורוח הקודש מן הנביאים כנודע, (בראשית ח יא) ותבוא אליו היונה לע"ת ער"ב, ר"ל באלף הששי ובפרט בשנת של"ה שנתגלה מאור עינינו האר"י ז"ל, והתחילו להתנוצץ ניצוצי החכמה ונתבטל גזירות השמדיות והגירושין, וזה יאמר והנה על"ה זי"ת טר"ף בפי"ה, הם חכמת התורה על פי הקבלה הקדושה, ויד"ע נ"ח כ"י קל"ו המי"ם מע"ל פנ"י האדמ"ה ונתבטל הגזירות החמורות, והתחילו להתנוצץ מאורי אור התורה ולברר הניצוצות הק' וביטול הקליפות מן הארץ, ולא נאמר בכאן וישל"ח יד"ו ויקח"ה, כי עדיין לא לקחה לביתו כאשר אנחנו רואים עד היום, (בראשית ח יב) וייח"ל בב' יודין לשון תקוה ויחו"ל, שהש"י מיחל ומצפה לשבעת ימים אחרים, ר"ל שנתקן כל המדות העליונות, על כן ויוסף שלח את היונה לא נאמר כאן מן התבה, כי כבר איננה בתבה, מאז ול"א יספ"ה שו"ב אלי"ו עוד כמאז ומקדם, רק הוא מעצמו יבוא אצלה ויביאה לביתו, כמו שנזכר בזוהר הק' (ח"ג קס"ד ע"ב) וידוע לכל הבאים בסוד ד':