Chasidut על ירמיהו 18:7

ונראה כי באמת כמו שיעוד הרע דרכו להשתנות בשוב האדם מרעתו כך יעוד הטוב טבעו להשתנות, ומקרא מלא דבר הכתוב (ירמיהו יח, ז) רגע אדבר על גוי כו', אלא שלפי שצוה השם יתברך להאמין לנביא אמת ואם כל היעודים יוכלו להשתנות לא יבחן מי הוא נביא אמת, לכן עשה הש"י שכאשר יאמר הנביא יעוד טוב לא יתבטל בשום אופן יוודע מזה שאינו נביא שקר. אבל ביעודים רעים לא רצה הש"י לעשות כך, כי אין מחוק הש"י להרע לשבים אליו. אבל האבות שאינם מכלל הנביאים שנצטווינו לשמוע אליהם, והיעודים לא מפי נביא נאמרו אליהם רק הש"י בעצמו ואין חשש שייך בהם, לכן הונח הדבר לטבעו שגם היעודים הטובים יוכלו להתבטל זולת אם יהיה בו פעל דמיוני, משא"כ ביעוד טוב הנאמר מפי נביא הכרח הוא שלא יתבטל פן יחשדוהו לנביא שקר עכ"ד הר"ן בשינוי לשון.