Chasidut על ירמיהו לא:9

הענין הוא, כי אותו הרהור תשובה העולה מנפשו מתקשר בקדושה, נמצא נפשו נתקשר בקדושה ע"י אותו ההרהור תשובה, ואף על פי כן אין כח בהרהור לבד להעלותו מגיהנם כל עוד שלא סבל בגיהנם כל העונשים המגיעים לו על כל עונותיו. והוא בדרך משל אם קשור בחוט דק כלי קטן והכלי נפל לבור אזי מושכין את הכלי מיד ע"י החוט. אכן אם נפל אבן כבד לבור עמוק אף שקשור בו איזה חוט דק אי אפשר להעלותו. כך כל זמן שיש עליו כבד עון וזה ההרהור הוא דק הרהור בעלמא אי אפשר למושכו מבור תחתית, וכאשר סבל כל עונשיו ותמו כבד עונותיו אז אותו ההרהור שהוא חלק נפשו מעלהו מגיהנם וכאשר תם עונו אז מתעורר בו אותו ההרהור ומצפצף בבכי ועולה, ועליו נאמר (ירמיה לא, ט) בבכי יבאו, כי הרשעים בוכים בגיהנם כמש"ה (תהילים פד, ז) עוברי בעמק הבכא כו', שבוכים שם מאד בחרטה אשר לא תועיל. ואמר גם ברכות יעטה מורה שהרשעים בגיהנם מצדיקים עליהם הדין ונותנים ברכה ותהלה להש"י שהורה להם הדרך הטוב ולא אבו שמוע. וע"ז נאמר (ישעיה כד, טז) מכנף הארץ זמירות שמענו, ר"ל בעמקי שאול קצה האחרון של הארץ משם שמענו זמירות שמשבחין להש"י נמצא בין צדיקים בין רשעים משבחין. הצדיקים בחייהם והרשעים במותם אלא כי צבי לצדיק על ששיבח בחייו. הרי שהרשעים בגיהנם בוכין ואף על פי כן אינם עולים אם מתו בלי תשובה וזה שהרהר תשובה הוא עולה ע"י הבכיה והיינו בבכי יבאו.

וְזֶּהוּ אַתֶּם בְּכִיתֶם בְּכִיָּה שֶׁל חִנָּם אֲנִי אֶקְבַּע לָכֶם בְּכִיָּה לְדוֹרוֹת. 'בְּכִיָּה' דַּיְקָא שֶׁהוּא נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁהוּא מְקַלְקֵל רְאוּת הָעֵינַיִם כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִבְכּוֹת עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וְכֵן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב בֶּאֱמֶת צָרִיךְ לִבְכּוֹת עַל חֲטָאָיו לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יִרְמְיָה לא), "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם וְכוּ'". כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי שֹׁרֶשׁ הַבְּכִיָּה נִתְהַוָּה תֵּכֶף אַחַר הַבְּרִיאָה שֶׁאָז נִתְהַוָּה תֵּכֶף אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר שֶׁמִּשָּׁם נִמְשַׁךְ הַבְּכִיָּה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אַל תֹּאמְרוּ מַיִם מַיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּמָעוֹת, שֶׁהוּא אַזְהָרָה עַל שֶׁקֶר כְּמוֹ שֶׁמְּסַיֵּם שָׁם שֶׁנֶּאֱמַר, "דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי וְכוּ'". עַיֵּן שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶה סוֹד בְּכִיַּת הַמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים שֶׁהָיוּ הַמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים בּוֹכִין אֲנָן בְּעִינָן לְמִהַוֵי קָדָם מַלְכָּא, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר וּמִדְרָשִׁים. כִּי בֶּאֱמֶת הַבְּכִיָּה הוּא קִלְקוּל הָרְאוּת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל, אֲבָל בֶּאֱמֶת זֶהוּ הָעִקָּר לִכְלֹל אַחַר הַבְּרִיאָה מַמָּשׁ בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעִקַּר בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה הוּא בְּמָקוֹם שֶׁנִּסְתָּר הַשְׁגָּחָתוֹ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַבְּחִירָה, שֶׁשָּׁם דַּיְקָא צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר וְלֵידַע שֶׁגַּם בִּמְקוֹם הַסְתָּרַת הַשְׁגָּחָתוֹ גַּם שָׁם מִתְנַהֵג בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד וְאָז מַעֲלֶה אַחַר הַבְּרִיאָה מַמָּשׁ בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. כִּי בִּמְקוֹם הִתְגַּלּוּת הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ שָׁם הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כְּמוֹ שֶׁהָיָה קֹדֶם הַבְּרִיאָה, עַל כֵּן אֵין נֶחֱשָׁב שָׁם לְמַעְלָה כְּלָל מַה שֶּׁנִּכְלָל בְּאֶחָד, מֵאַחַר שֶׁאֵין שָׁם מְנִיעָה וְהַסְתָּרָה. וְעִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם לִכְלֹל אַחַר הַבְּרִיאָה מַמָּשׁ בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, דְּהַיְנוּ לִכְלֹל הַטֶּבַע הַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת דְּמָעוֹת, לִכְלֹל הַכֹּל בְּאֶחָד כַּנַּ"ל, כִּי בֶּאֱמֶת הַשֶּׁקֶר בְּעַצְמוֹ מְקַבֵּל חִיּוּת מֵה' יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם. וְזֶהוּ בְּחִינַת דְּמָעוֹת, שֶׁהֵם קִלְקוּל הָרְאוּת, פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה, וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ הַדְּמָעוֹת הֵם הֵם כֹּחַ הָרְאוּת בְּעַצְמוֹ, כִּי בְּהַדְּמָעוֹת מְלֻבָּשׁ כֹּחַ הָרְאוּת, כִּי מִשָּׁם נִמְשְׁכוּ הַדְּמָעוֹת. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְשָׁבוּ הֶעָבִים אַחַר הַגָּשֶׁם, זֶה הָרְאוּת שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַבְּכִי. נִמְצָא, שֶׁהָרְאוּת מְלֻבָּשׁ בְּהַבְּכִי וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (סִימָן רנ) עִנְיָן זֶה עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וּמוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל, עַיֵּן שָׁם, וְעַל כֵּן הַדְּמָעוֹת נִתְהַוּוּ תֵּכֶף אַחַר הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּהוּ סוֹד בְּכִיַּת הַמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי מִתְּחִלָּה הָיָה הָעוֹלָם מַיִם בְּמַיִם וְאַחַר כָּךְ הִבְדִּיל ה' יִתְבָּרַךְ בֵּינֵיהֶם וְאֵין בֵּין מַיִם הַתַּחְתּוֹנִים לְמַיִם עֶלְיוֹנִים אֶלָּא כָּל שֶׁהוּא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְהַבְדָּלַת מַיִם הַתַּחְתּוֹנִים מִמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים, זֶה בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה שֶׁנִּבְדָּל מִקֹּדֶם הַבְּרִיאָה, כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁהֵם קְרוֹבִים יוֹתֵר לְשָׁרְשָׁם, הֵם כְּלוּלִים יוֹתֵר בְּאֶחָד וְהֵם בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד, בְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, לְהַדְּבָרִים שֶׁהֵם לְמַטָּה מִמֶּנּוּ. וְעַל כֵּן מַיִם הָעֶלְיוֹנִים וּמַיִם הַתַּחְתּוֹנִים הֵם בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה וְאַחַר הַבְּרִיאָה וְתֵכֶף שֶׁהָיָה הַבְדָּלָה בֵּינֵיהֶם נִתְהַוּוּ דְּמָעוֹת שֶׁהוּא הַבְּכִיָּה שֶׁל הַמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים כַּנַּ"ל. כִּי תֵּכֶף שֶׁנִּבְדַּל אַחַר הַבְּרִיאָה מִקֹּדֶם הַבְּרִיאָה נִתְהַוָּה תֵּכֶף אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְכוּ' כַּנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם הַדְּמָעוֹת שֶׁהֵם קִלְקוּל הָרְאוּת, פְּגַם הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם שָׁם מְלֻבָּשׁ הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת הַדְּמָעוֹת בְּעַצְמָן שֶׁהֵם חֶלְקֵי הָרְאוּת וְהַהַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁנִּפְרְדוּ מִשָּׁרְשָׁם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְהַוָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סוֹד מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁהָעַכּוּ"ם יוֹנְקִים מִשְּׁאֵרִית הַהַשְׁגָּחָה מֵאֲחוֹרֵי כַּתְּפָּא, כַּמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁעִקַּר יְנִיקָתָם מִבְּחִינַת דְּמָעוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶלְקֵי הָרְאוּת וְהַהַשְׁגָּחָה שֶׁנִּפְסְקוּ מִשָּׁרְשָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁאֵרִית הַהַשְׁגָּחָה וְכַנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַתּוֹרָה לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה וְכוּ' (סִימָן יג), שֶׁיִּשְֹרָאֵל נִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, הַיְנוּ שֶׁמַּגִּיעַ אוֹר הַהַשְׁגָּחָה עַל יִשְֹרָאֵל וּמַגִּיעַ עֲלֵיהֶם מַמָּשׁ בִּבְחִינַת הַכָּאַת הָאוֹר שֶׁנּוֹגֵעַ אוֹר הַהַשְׁגָּחָה בָּנוּ מַמָּשׁ עַד שֶׁאָנוּ חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּרִין בְּעֵינָיו וְכוּ'. אֲבָל עַל הָעַכּוּ"ם נִתְפַּזֵּר וְנִפְרָד הָאוֹר קֹדֶם שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם וְעַל כֵּן אֵינָם חוֹזְרִין וְנִצְטַיְּרִין בְּעֵינָיו וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: