Chasidut על משלי 4:18

וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם (משלי ד׳:י״ח):

וְהַתִּקּוּן לָזֶה – הַכְנָסַת אוֹרֵחַ תַּלְמִיד־חָכָם, כִּי אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: אוֹרֵחַ מְבָרֵךְ (ברכות מו), וְאוֹרֵחַ הוּא בְּחִינַת (משלי ד׳:י״ח): וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ; וּכְתִיב (שם י): בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה (זוהר פנחס רמד ובתיקון מז). נִמְצָא, שֶׁעַל־יָדוֹ בָּא הַתִּקּוּן הַתְּפִלָּה,

הרי מצינו שאף שמדתו של הש"י להיות עד מהרה דידיה דבורו הרעה ולא נעשה פתגם הרעה מהרה אלא בהדרגה, מ"מ לפעמים משנה זאת וכאמור, וזה בעבור ישראל, וכן נמי מצינו לענין מדה טובה, אף שמדתו של הש"י שיתקיים הטוב ההוא מיד וימהר לבא, מ"מ לפעמים לטובת ישראל שולח הטוב בהמשך זמן בהדרגה, וכן מצינו בדרז"ל שאמר הש"י שגאולת מצרים לפי שהיה כ"כ בפומביה, וברגע יצאו מבירא עמיקתא מאפילה לאור גדול, שלט עין הרע, אבל לעתיד נאמר (משלי ד, יח) ואורח צדיקים כאור נוגה הולך ואור עד נכון היום, ר"ל כמו אור היום שמאיר ובא בהדרגה מעט מעט עד שנעשה אור גדול, ומתוק האור עי"ז וטוב לעינים שלא ישלוט בו עין הרע, מאחר שהוא בהדרגה, הרי משנה הקב"ה מדתו לטובת ישראל.