Chasidut על משלי לא:22

ואל זה רמז הכתוב כאן ואמר שופטים ושוטרים תתן לך וגו'. כלל בזה שני הבחינות יחד שהם אחד. כי שופטים רמז אל מדת הדין בית דין של מעלה הגוזר ופוסק הדינים על האדם ח"ו. ושוטרים הם שלוחי הדין גופא בחינת היסורין הרודים במקל וכופתין ברצועות המיסרים האדם. ובשניהם אמר הכתוב תתן לך כלומר שתתנם אליך להבין כי לך הם להנאתך ולטובתך ואין דבר בזה כי אם אמיתיות הטובה הגדולה והחסד המופלא שעושה עמך אלהיך יתברך באהבתו אותך. וממילא נכלל גם בחינה השניה אשר שופטים ושוטרים תתן לך שתגרום בזה במעשיך כי שניהם תתנם אליך כלומר ינתנו לך להתהפך למדת הרחמים והחסד ויהיו להנאתך ולטובתך בביטול כל היסורים והפורעניות. ואדרבה לברך אותך בכל מיני ברכות וישועות מכל הצדדים ויהיה משמאל ומימין עליך שלום שזה תכלית הטוב שאין טוב מזה בעולם הזה ובעולם הבא כאשר כתבנו. ולזה אמר בכל שעריך כלומר בשיעורין דילך (כמו שאיתא בזוה"ק בראשית ק"ג. בפסוק (משלי ל"א, כ"ב) נודע בשערים בעלה בשיעורין דיליה וכו'). כאשר יהיה באמיתיות מחשבתך ולבך בשיעורין דילך, כן תהיה ההמתקה להפך מדת הדין לרחמים וחסד שיהיה הכל לטוב לך.