Chasidut על קהלת 12:9

שיר השירים אשר לשלמה, במדרש, זהו שאמר הכתוב (קהלת י"ב) ויותר שהיה קהלת חכם וגו', ר"נ אמר תרתין וכו' לפלטין גדולה שהיו בה פתחים הרבה וכו', א"ר שילא לקיתון גדול שהוא מלא רותחין, ולא היו לו אוזן להטלטל ובא אחד ועשה לה אוזן וכו', אר"ח לבאר עמוקה וכו' ע"ש:

וכתיב בשלמה המלך ע״ה (קהלת י״ב, ט׳) איזן וחיקר תיקן משלים הרבה ודרשו רז״ל שעשה אזנים לתורה כי מתחלה היתה התורה ככפיפה שאין לה אזנים ועשה לה אזנים הענין הוא כי בסיני שמעו מפי הקב״ה כל התורה כולה בדבור אחד מה שאין האוזן יכול לשמוע נמצא לא היה באפשרי ששמיעה כזאת תעשה רושם בהם על כן אמרו דבר אתה עמנו ונשמעה ורק משה קיבל כל התורה מסיני והיה בכחו לשמעו ומסרה ליהושע בבחינת מסירה לבד ויהושע לזקנים מדריגה אחר מדריגה עד בימי שלמה שירדו המדריגות עד שלא היו יכולים לקבל השכל בלי התלבשות כמו שהיה בימי משה ויהושע שהיו שומעים התורה כאשר היא בלי לבוש אבל בימיו הוצרך להיות על ידי לבוש והמוחין שהוא השכל לא היו יכולין לקבל כי אם על ידי לבוש כמו על ידי משלים ואז היו מבינים נמצא שעשה אזנים לתורה שיכלו לשמוע ולהבין על ידי שתיקן משלים הרבה והלביש החכמה בלבושין:

וְזֶה בְּחִינַת סָפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְחֻמְרָא. סָפֵק דְּרַבָּנָן לְקֻלָּא. וּסְפֵק סְפֵקָא, אֲפִלּוּ בִּדְאוֹרָיְתָא, לְקֻלָּא, כִּי סְפֵק סְפֵקָא דְּאוֹרָיְתָא, שָׁוֶה לְסָפֵק דְּרַבָּנָן, כִּי כָּל הָאִסּוּרִין הֵם בִּבְחִינַת רַע הַכּוֹלֵל כַּנַּ"ל, אֲבָל הָהֶתֵּר הוּא מִבְּחִינַת תַּרְגּוּם, מִבְּחִינַת נֹגַהּ, שֶׁהוּא גַּם כֵּן מְעֹרָב טוֹב וָרָע רַק מֵחֲמַת שֶׁהַטּוֹב מְרֻבֶּה עַל הָרַע, עַל-כֵּן הֵם מֻתָּרִין. וְהָאִסּוּרִין הֵם בְּהֵפֶךְ, שֶׁהֵם מִבְּחִינַת הָרַע, שֶׁשָּׁם הָרַע עִקָּר וְהַטּוֹב מֻעָט שָׁם מְאֹד. וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּרִין דְּאוֹרָיְתָא, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם אֲסוּרִין עַל-פִּי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב שֶׁהֵם אִסּוּרִין חֲמוּרִין מְאֹד, כִּי הֵם בִּבְחִינַת רַע הַכּוֹלֵל, קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי שֶׁבִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב יוֹרֶדֶת לְהִתְלַבֵּשׁ עַד עֲשִׂיָּה, כַּמּוּבָא לְעֵיל בְּהִלְכוֹת סִימָנֵי עוֹף טָהוֹר (הֲלָכָה א) וּמִשָּׁם הֵם אִסּוּרֵי תּוֹרָה מִבְּחִינַת רַע הַכּוֹלֵל שֶׁבַּעֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בָּאוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְעָשוּ מִשְׁמֶרֶת לְמִשְׁמֶרֶת וְגָזְרוּ וְאָסְרוּ אֲפִלּוּ דְּבָרִים הַמֻּתָּרִים מִן הַתּוֹרָה שֶׁהֵם בִּבְחִינַת תַּרְגּוּם, בִּבְחִינַת נֹגַהּ כַּנַּ"ל, אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵחֲמַת שֶׁהֵם סְמוּכִים אֶל הָרַע הַכּוֹלֵל וְהֵם בִּבְחִינַת הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם. עַל-כֵּן גָּזְרוּ עֲלֵיהֶם וַאֲסָרוּם כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהִכָּשֵׁל בְּאִסּוּר תּוֹרָה לִפֹּל אֶל הָרַע הַכּוֹלֵל, חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁלֹּא יִהְיוּ נִשְׁמָרִין לְבַטֵּל וְלֶאֱסֹר בְּחִינַת הָרַע שֶׁבַּתַּרְגּוּם כַּמּוּבָא לְעֵיל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּרֵי דְּרַבָּנָן וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת תָּלוּי דַּיְקָא בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין הָרַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם וּמַעֲלִין הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ שָׁם לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, הַיְנוּ שֶׁלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת, רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַשְׁלִימִין אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי בְּפֵרוּשׁ וּבְבֵאוּר מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ שֶׁל רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת אִסּוּר דְּאוֹרָיְתָא וְאִסּוּר דְּרַבָּנָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת מִשְׁנָה, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי הַמִּשְׁנָה מְבָרֶרֶת וּמְפָרֶשֶׁת בֵּין אָסוּר לְמֻתָּר, בֵּין טוֹב לְרַע שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כִּי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב הוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁיָּצָא מִלְּמַעְלָה כַּהֲוָיָתוֹ, בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַבָּא מִלְּמַעְלָה כַּהֲוָיָתוֹ. וְעַל-כֵּן הָאִסּוּרִים הָאֵלּוּ הַבָּאִים מִשָּׁם הֵם רַע הַכּוֹלֵל לְגַמְרֵי, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַדִּבּוּר בָּא מִלְּמַעְלָה בִּגְזֵרַת ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל זֶה הַדָּבָר בְּוַדַּאי הוּא רַק רַע, כִּי אֵין כָּאן רַק דָּבָר וְהִפּוּכוֹ, דְּהַיְנוּ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִיא הַתּוֹרָה, אוֹ הַהֵפֶךְ מֵהַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ הָאִסּוּר שֶׁהַתּוֹרָה הִזְהִירָה עָלָיו, שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ, אֲבָל מִמֵּילָא כְּשֶׁיֵּשׁ כָּאן טוֹב וָרָע. דְּהַיְנוּ הַקְּדֻשָּׁה וְהַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִמֵּילָא נִתְהַוֶּה הַבְּחִינָה הַשְּׁלִישִׁית, דְּהַיְנוּ הַבְּחִירָה שֶׁאֶפְשָׁר לִבְחֹר בְּטוֹב אוֹ בְּרַע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁמִּשָּׁם בְּחִינַת הַבְּחִירָה כִּי הוּא נוֹטֶה לְכָאן וּלְכָאן לִבְחֹר בָּזֶה אוֹ בָּזֶה. וְעַל-כֵּן אֵין שְׁלֵמוּת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַכְנָעַת הָרַע הַנֶּאֱחָז בִּבְחִינַת הַבְּחִירָה, בִּבְחִינַת הַתַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהוֹסִיפוּ וְגָזְרוּ וְאָסְרוּ כָּל הַדְּבָרִים הַסְּמוּכִים אֶל רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהָרַע יָכוֹל לֶאֱחֹז בָּהֶם כַּנַּ"ל, כְּדֵי לְבָרֵר בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת לְהַרְחִיק הָרַע וּלְהַכְנִיעוֹ כְּדֵי שֶׁמִּמֵּילָא יַעֲלֶה הַטּוֹב אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּשְׁלָם דַּיְקָא עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הַזֹּאת, דְּהַיְנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם, אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, כִּי אִם מִצַּדִּיק הַדּוֹר כְּשֶׁשּׁוֹמְעִין מִפִּיו בְּעַצְמוֹ, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּמּוּבָא, שֶׁהוּא הַמַּשְׁלִים אֶת הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ שֶׁמְּקַבֵּל מִלְּמַעְלָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַתַּרְגּוּם שֶׁהַצַּדִּיק מְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָם הַלְּשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת עוֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ הַמֻּזְכַּר שָׁם בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ כִּי זֶה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי עוֹשֵׂי דְּבָרוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר בְּעַצְמוֹ שֶׁל ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהַצַּדִּיק עוֹשֶׂה אוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת עוֹשֵׂי דְבָרוֹ, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב הוּא בִּבְחִינַת עֲשִׂיָּה כַּנַּ"ל. לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ, הַיְנוּ מַה שֶּׁהַצַּדִּיק שׁוֹמֵעַ וּמְקַבֵּל הַדִּבּוּר. וְהַצַּדִּיק הוּא הַמְּמֻצָּע בֵּין ה' יִתְבָּרַךְ וּבֵין הָעָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא תְּלוּיָה בַּשְּׁמִיעָה, שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹעַ דַּוְקָא מִפֶּה לְאֹזֶן, כִּי דְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָן בִּכְתָב, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל. בְּחִינַת ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ תָּלוּי בִּבְחִינַת הַשְּׁמִיעָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהִיא מִפֶּה לְאֹזֶן דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הֲלֹא אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן, אֹזֶן דַּיְקָא, כִּי בְּחִינַת אֹזֶן הַיְנוּ בְּחִינַת הַשְּׁמִיעָה, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא הַמַּבְחֶנֶת וּמְבָרֶרֶת הַדְּבָרִים, כִּי הִיא מְפָרֶשֶׁת בֵּין רַע לְטוֹב וּמַשְׁלֶמֶת אֶת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְאִזֵּן וְחִקֵּר (קֹהֶלֶת יב, ט) עַד שֶׁלֹּא בָּא שְׁלֹמֹה הָיְתָה הַתּוֹרָה דּוֹמָה כְּקֻפָּה שֶׁאֵין לָהּ אָזְנַיִם וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַגְּזֵרוֹת שֶׁגָּזַר שְׁלֹמֹה וְהוֹסִיף כַּמָּה אִסּוּרֵי דְּרַבָּנָן עַל אִסּוּרֵי תּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-יְדֵי-זֶה עָשָׂה בְּחִינַת אָזְנַיִם לְהַתּוֹרָה לְהַשְׁלִים עַל-יְדֵי-זֶה אֶת הַתּוֹרָה. אָזְנַיִם דַּיְקָא, בְּחִינַת אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן, בְּחִינַת ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי וְכוּ' כַּנַּ"ל: