Chasidut על שמות 34:4

ועל פי זה יתבאר גם כן המדרש רבה (דב"ר פ"ג י"ז) ותנחומא בסדר דילן פרשת עקב (תנחומא עקב סי' ט'), שדרש עת להשליך אבנים ועת כנוס אבנים (קהלת ג ה), עת היה שהשליך משה האבנים לוחות אבן, ועת כנוס לפסול אבנים אחרים שנאמר פסל לך, עכ"ל המדרש עיין בתנחומא. והוא תמוה מאד דמה אשמעינן שלמה בזה, הלא מה שהשליכו מפורש בתורה הק', וכן מה שפסל אחרים מפורש בתורה הק' וזיל קרי ביה רב הוא. וגם כן קשה מה דמייתי הפסוק פסל לך שהוא הציווי, ולא הפסוק ויפסול (שמות לד ד) שהוא העשיה עצמה. לכך נ"ל דשלמה המלך ע"ה אמר עת היה להשליך אבנים, ר"ל דיפה עשה משה שהזמן גרם לזה, שאז חטאו וטוב היה שיהיה נידונים כפנויה, ואמר ראיה לזה עת כנוס אבנים שפסל אחרים ומזה נתעשר, והיינו עת כנוס, כמו עת לפזר ועת לכנס, ואם לא יפה עשה האיך חוטא נשכר, אלא ודאי דיפה עשה, ועל זה מייתי המדרש ראיה שנאמר פסל לך, ודרשו הפסולת שלך ומזה נתעשר כמפורש שם בתנחומא (עקב סי' ט'), או שחצבן מתחת כסא הכבוד, או שנברא מחצב סנפירונין, וגם זה נכון מאד בס"ד.