Chasidut על תהילים ל:2

ארוממך י"י כי דליתנ"י ולא כו' (תהלים ל ב). יש לפרש על ימי המצרים ואלול אחריהן. דהנה כבר כתבנו בשם המגלה עמוקות אשר הג' חדשים תמוז אב אלול נפלו לחלק עשו, ולקח יעקב ממנו בחזקה חודש אלול להרמת קרן ישראל על ידי התעוררת הרצון לתשובה שלימה. והנה יש במילוי שם אדנ"י י"ב אותיות, ונחלקים לי"ב חדשי השנה ניסן א', אייר ל', סיון ף', תמוז ד', אב ל', אלול ת'. והנה ב' חדשים תמוז אב הם בבחינת ד"ל, וכאשר יצורף אחר כך אליהן החדש אלול אשר ניטל מהאויב, אזי יצורף דל"ת פתוחה לשבים ונשבר תגבורת האויב. (ונראה דהוא סוד והתוית ת"ו כו' (יחזקאל ט ד)), אשר גבר בעוה"ר על עם דל. ובזה תבין ארוממך י"י כי דליתנ"י ולא שמחת אויבי לי, הבן הדברים:

ויש לפרש עוד ארוממך י"י כי דליתני וכו' (תהלים ל ב). אמר דוד על עצמו שאמרו רז"ל (ע"ז ד' ע"ב) לא היה דוד ראוי לאותו מעשה רק להורות תשובה ליחיד, ואם כן נעשה דוד דלת לשבים. וז"ש ארוממך י"י כי דלת"ני, שעשית אותי דלת לשבים, אבל לא נדע סופא דקרא לפי זה. על כן נ"ל לפרש דהנה אמרו רז"ל (שבת ל' ע"א) שלא רצו השערים והדלתים להפתח בימי שלמה, עד שאמר זכרה לחסדי דוד עבדך (דברי הימים ב' ו מב), באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה. והנה למה הודיע הש"י זה בעסק הדלתים, הוא לדעתי מטעם הנ"ל להורות דמעשה בדוד היה כדי לפתוח דל"ת לשבים. וז"ש ארוממך י"י כי דליתני, שעשית אותי דלת לשבים בהודיע כל זה בפתיחת הדלתים, שלא רצו לפתוח רק על ידי דוד. וזהו ולא שמחת אויבי לי, דבאותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה, שראו והבינו שלא היה דוד ראוי לאותו מעשה, רק להיות דלת פתוחה לשבים:

ויש לפרש עוד ארוממך י"י כי דליתני ולא כו' (תהלים ל ב). דהנה אמרו רז"ל (סנהדרין ק"ז ע"א) ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשית, אלא שאכלה פגה. והנה לא יאשם דוד בזה כי לא נתכווין לתאווה אנושיית, רק שראה שראויה היא לו, כי ירושתו ירושתו עולם מלכותו דרקיעא מלכות שמים, היא בת שבע (מדות הבנין) אם שלמה. והנה זאת המדה היא השער לי"י, והדלת הפתוחה למטה ליכנס בתוכה מעולם ועד עולם. והנה הודיע הש"י זה בימי שלמה בפתיחת הדלתים, שלא היו באפשר לפתוח רק על ידי דוד, ואז הבינו שהוא מרכבה למלכות שהיא השער והפתיחה, ואז למפרע הבינו כי ראויה בת שבע לדוד מששת ימי בראשית והבן, ולכן נהפכו אז פני שונאי דוד כשולי קדירה. וזהו ארוממך י"י כי דלתנ"י, שעשית אותי מרכבה למלכות שמים שהוא הדלת והשער ממטה למעלה, והודעת כל זה בפתיחת הדלת בימי שלמה, ועל ידי זה ולא שמחת אויבי לי, כי אז נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה, וכסאו יהיו נכון לפני י"י: