פירוש על במדבר 1:47

והלוים לא התפקדו וגו' מפני כי מנינם לא הי' שוה לזה, דאלו נמנו מבן כ' ולוים מבן חודש, ותימה איך אפשר שאע"פ שנמנה להם כל זכר מבן חודש ומעלה לא הי' כי אם כ"ב אלף, בשלמא לאחר שהוקם המשכן הי' מכלה בם הארון אבל במנין ראשון איך היו כ"כ מעט, וי"ל דגם מתחלה כיון שלא היו בכלל שיעבוד לא היו ג"כ בברכת כן ירבה, (מבן" עשרים" שנה" ס"ת המ"ן כי המן נתכוין לשקול כנגד כל ישראל:

והלוים למטה אבותם לא התפקדו בתוכם הנה מתחלה ראה משה מדעתו שלא למנות הלוים מפני שנאמר לו (במדבר א׳:ד׳) ואתכם יהיו איש איש למטה וגו' כי לכל המטות הנמנים יהיו נשיאיהם ובעבור שלא מינה מבני לוי נשיא לא מנה אותם והנה משה מסופק בענין הלוים ולא ידע מה יעשה להם וכאשר השלים כל הפקודים בעם ונשארו הלוים לבדם פירש לו הקב"ה שלא ימנה אותם בתוך בני ישראל וימנה אותם לבדם כי יפקידם על משכן העדות ואמר (במדבר ג׳:י״ד) פקוד את בני לוי שיפקדם הוא לבדו בלא הנשיאים והוא קרא אהרן שיהיה עמו כי הוא נשיא השבט ההוא וכאשר היו נשיאי ישראל בשבטיהם כן יהיה נשיא הלוים בם ואולי זה טעם הנקוד על ואהרן (שם פסוק לט) כי לא היה הוא על פי ה' בפירוש ואחרי כן בפקודת הלוים על עבודתם ועל משאם קרא משה לנשיאי העדה שיהיו עמו כמו שנאמר (במדבר ד׳:מ״ו) אשר פקד משה ואהרן ונשיאי ישראל את הלוים כי נכון הוא שיסכימו כלם ויראו בתקון המשמרות וגם שם חזר ואמר במקום אחר (להלן ד לז מה) אשר פקד משה ואהרן על פי ה' ביד משה שכבר רמז בנקוד כי אהרן היה עמו חובה שראה משה לעשות כן ונשיאי העדה רשות שקראם משה לנהוג בהם כבוד ובמסכת בכורות (בכורות ד׳) אמרו כי הנקודה על אהרן לרמוז שלא נמנה הוא במנין הלוים כלל:

לא התפקדו. לא הופקדו על ידי הפוקדים ולא התפקדו מעצמם שלא הכינו עצמם כשאר העם להקהל ולהתיחס וזה היה קודם שיאמר האל יתברך למשה אך את מטה לוי לא תפקוד כי אמנם המתינו לראות מה יצוה ה' להם מאחר שלא הזכיר שבט לוי עם שאר השבטים באמרו ואתכם יהיו איש איש למטה: