תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על במדבר 11:33

מי השלוח

הבשר עודנו בין שניהם טרם יכרת וגו' ויך ה' בעם מכה רבה מאד וגו'. ולא נאמר וימת עם רב רק מכה רבה מאד שמלשון זה משמע שנלקח מהם נפש יקר למאוד, כמו שמצינו שכתיב (ש"ב כ"ד,ט"ז) ויאמר למלאך המשחית בעם רב ואיתא על זה בגמ' (ברכות ס"ב:) א"ר אלעזר א"ל הקב"ה למלאך טול לי רב שבהם שיש בו ליפרע מהם כמה חובות באותה שעה מת אבישי בן צרויה ששקול כרובה של סנהדרין, וכן משמע בכאן שמת באותה שעה נפש יקר, ונראה שזה היה נחשון בן עמינדב, וסמך לזה מזה"ק (בהעלותך קנ"ו.) הא אנא פגימא ואהרן פגים ונחשון בן עמינדב פגים, כי נחשון היה דרועא שמאלא כדאיתא בזה"ק (ואתחנן ר"ס:) ומיתת משה ואהרן נכתב בתורה ומיתת נחשון לא נכתב.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

טרם יכרת. כְּתַרְגּוּמוֹ "עַד לָא פְסַק"; דָּ"אַ, אֵינוֹ מַסְפִּיק לְפָסְקוֹ בְּשִׁנָּיו עַד שֶׁנִּשְׁמָתוֹ יוֹצְאָה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

ספורנו

הבשר עודנו בין שניהם. שלא הגיע עדיין לגבול שימאסו בו:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רבנו בחיי

זמין למנויי פרימיום בלבד

תורה תמימה על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

שפתי חכמים

זמין למנויי פרימיום בלבד

רלב"ג ביאור המלות

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

דעת זקנים

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

חזקוני

זמין למנויי פרימיום בלבד

חומת אנך

זמין למנויי פרימיום בלבד

גור אריה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

משכיל לדוד

זמין למנויי פרימיום בלבד

אם למקרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

ספורנו

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

גור אריה

זמין למנויי פרימיום בלבד

ספורנו

זמין למנויי פרימיום בלבד

פענח רזא

זמין למנויי פרימיום בלבד

פענח רזא

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא