פירוש על במדבר 13:16

אלה שמות האנשים אשר שלח משה לתור את הארץ ויקרא משה להושע בן נון יהושע. יובן בס"ד לפרש קישור הדברים והוא דידוע מ"ש רבי' האר"י זיע"א שרצה הקב"ה לגלגל בי"ב נשיאים אלו נשמת י"ב שבטים כדי להגין עליהם שלא יחטאו ואפ"ה לא הועיל עכ"ד ז"ל. והנה בזה אפשר לתת טעם למה שקרא מרע"ה להושע בן נון יהושע והוא כי ראה ששמות השבטים הם מ"ט אותיות כאשר כתובים באפוד ושמות הנשיאים אלו שהולכים לרגל את הארץ הם מ"ח אותיות ולכן קרא להושע בן נון יהושע שהוסיף לו אות אחת כדי שיהיו אותיותיהם שוות לאותיות השבטים ואז יהיה להם כח ועזר מן השבטים בשלימות כי כבר ידעת שאותיות השם של אדם הם צנורות השפע שלו כי כל דבר שמו הוא חיותו וכמ"ש הרב ערבי נחל ז"ל ע"פ נפש חיה הוא שמו והבאנו לעיל בפ' לך לך ע"ש:

ויקרא משה להושע בן נון יהושע. בגמרא (ערכין דף ל"ב ע"ב) כתיב יהושע והכא כתיב ישוע בשלמא משה לא בעי רחמי (על יצרא דע"ג) דלא הוי לי' זכותא דארץ ישראל אלא יהושע דהוה ליה זכותא דא"י אמאי לא בעי רחמי. ויל"ד מה ענין זכותא דא"י על ביטול היצה"ר. גם מה הפגם דוקא ביהושע שלא התפלל על יצרא דע"ג יותר מכל הנביאים שהיו בכל הדורות בא"י כגון שמואל הנביא וכדומה למה לא התפללו הם על דבר זה. אך באמת ניחא כי ידוע למבין אשר בכל דבר מצוה התלוי בבחירת האדם לא שייך להתפלל עליו כאשר הרשות נתונה לבעלי בחירה להטותו לתחי' וג"כ ח"ו להיפך הבחירה חפשית וא"כ על ידי קיום התפלה יתבטל הבחירה. לזאת הנה הדבר זה שייך דוקא ביהושע כמאמרם ז"ל ויקרא משה להושע בן נון יהושע שהתפלל עליו יה יושיעך מעצת המרגלים שהי' משה ירא פן ילכד ח"ו בעצתם והועיל תפלתו עליו. אבל אצל כלב כתיב ועבדי כלב פי' שהוא בעצמו הטה לבבו לטוב'. נמצא כאשר ביהושע הועיל תפלתו של משרע"ה עליו לבטל הבחירה ונכנס לא"י לזאת היה הדבר מוטל עליו להתפלל ג"כ על יצרא דע"ג לבטל מהם הבחירה. לזאת אמר שהי' לו זכותא דא"י כלומר שזכה לכנום לא"י ע"י תפלת משרע"ה עליו גם הוא היה לו להתפלל על יצרא דע"ג אף שיתבטל מהם הבחירה גם זה טוב כמו ביהושע לזאת מה שהוסיפו לו אות יו"ד ביהושע לקחו ממנו אות אחת ונקרא ישוע כנ"ל:

ויקרא משה להושע בן נון יהושע. הנה אות יו"ד רומז לתמימות כי היא נקודה קטנה, ועי"ז הוסיף לו היו"ד כי איתא בגמ' [קדושין נ"ח:] האומר לחבירו צא וקדש לי אשה והלך וקדשה לעצמו מקודשת לשני ואמר הגמ' ע"ז אלא שנהג בו מנהג רמאות, וכן היה נראה גם כאן ביהושע כי משה שלח אותו לתור את ארץ ישראל ולבסוף נסתיים הדבר שלעצמו תר אותה והיה נראה שהליכתו לא היה בתמימות, לכן הוסיף לו אות יו"ד שמורה עליו שהוא תמים בכל מעשיו, וזה שתרגום יונתן בן עוזיאל וכד חמי משה ענוותנותו דהושע קרא להושע בר נון יהושע.