פירוש על במדבר 23:25

גם קב לא תקבנו. גַם רִאשׁוֹן מוֹסִיף עַל גַּם הַשֵּׁנִי וְגַם הַשֵּׁנִי עַל גַּם רִאשׁוֹן, וְכֵן "גַּם לִי גַם לָךְ לֹא יִהְיֶה" (מלכים א ג'), וְכֵן "גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה" (דברים ל"ב):

גם קב לא תקבנו. אמר גם, וכפל לומר קב תקבנו פירוש לפי שאמר לו בלעם קום בלק וגו' האזינה וגו' ושם רמז לו שהוא חפץ לקלל ומלאך עוקם פיו כמאמרם ז''ל (מד''ר כאן) ג''כ לזה אמר גם קב פירוש מלבד שלא תקללנו בכיוון אלא אפילו להוציא הקללה מפיך בלא זכירת שמם לא תקבנו, מכאן שמתחכם היה בלעם הרשע להוציא מפיו קללה בדרך שלא יענישהו הבורא על זה הדרך שיאמר ארור או מקולל ולא יוציא מפיו שם המקולל והמאורר אלא שבלבו יכוין למה שרוצה, ולטעם זה היה ה' מונעו מלהוציא מפיו קללה ונחתמה בלבו.

גם קוב לא תקבנו. פרש"י גם ראשון מוסב על גם שני וגם שני מוסב על גם ראשון וכן גם לי גם לך לא יהיה גזורו עכ"ל. וה"ק לפי שכל גם רבוי הוא רש"י למדנו שכל שני גמין בפסוק אחד ואין ידוע מה באו לרבות הם רבויין זה לזה והראשון מרבה הכתו' על השני וכן השני לראשון וחברו גם אותכה הרגתי שהוא מרבה העכבה הכתובה בהדיא ואותה החייתי כמו שפרש"י עד"י ב"א: