פירוש על במדבר 23:26
אור החיים
ויען בלעם וגו' לאמר. צריך לדעת אומרו לאמר כי למי יאמר בלק, אכן נתכוון לומר כי מה שדבר אליו קודם כוונתו לומר לו שכל אשר ידבר ה' בין קללה בין ברכה אותו אעשה, אם כן הגם שלא אקבנו וידבר ה' לברכם אברכם לקיים דבר ה':
Ask RabbiBookmarkShareCopy
צפנת פענח
כל אשר ידבר ה׳ אתו אעשה.
אותו אעשה, והנה בנבואה הג׳ הוה גדר נבואת משה רבינו, דהיינו ״זה״ ולא ״כה״, עיין בתו״כ פ׳ אמור, ובספרי פ׳ מטות ובתו״כ פ׳ אחרי, דר״ל עצם הדבר לא כמו כך, ובדיבורו עביד מעשה עיין שבת דף קי״ט ע״ב, הדיבור כמעשה הוה עצם (וזה שם המיוחד), ועיין תמורה דף ג׳ ע״ב, ומ״ש התוס׳ שבת דף נ״ח ע״ש בזה.
אותו אעשה, והנה בנבואה הג׳ הוה גדר נבואת משה רבינו, דהיינו ״זה״ ולא ״כה״, עיין בתו״כ פ׳ אמור, ובספרי פ׳ מטות ובתו״כ פ׳ אחרי, דר״ל עצם הדבר לא כמו כך, ובדיבורו עביד מעשה עיין שבת דף קי״ט ע״ב, הדיבור כמעשה הוה עצם (וזה שם המיוחד), ועיין תמורה דף ג׳ ע״ב, ומ״ש התוס׳ שבת דף נ״ח ע״ש בזה.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
העמק דבר
אותו אעשה. גם ההכנה לדבר אם יערה רוח ורצון מן השמים להכין לנבואה הנני מחויב לעשות:
Ask RabbiBookmarkShareCopy