תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על במדבר 26:62

בן איש חי

ובזה מובן בס"ד שפיר מה שזכה פנחס בעבור זה לשלום כי שלום הוא אותיות ש"ל מ"ו דחטף אותיות מ"ו מן סט"א דרגא דמות ומשכם משם ואותיות של לשון המשכה וחטיפה כמו שולה דגים מן הים האמור על השליו ולכך זכה לשלום שהיא אותיות של מ"ו ומזה זכה לכהונה לו ולזרעו כי הכהונה נקנית בכ"ד מעלות כנז' בברייתא דאבות ולו ולזרעו ב"פ כ"ד הוא מ"ח כמנין אותיות מ"ו עם כולל שתי אותיות:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

חתם סופר

ולא כליתי את ב"י בקנאתי דקדק לומר בקנאתי הרמב"ן כ' דלא נאמר קנאה בע"ז אלא בישראל כאיש המקנא באשתו אשר תחת אישה תקח זרים וזהו כבוד לישראל ומ"מ העונש רב יותר והנה השבטים ביזו אותו שאבי אמו פיטם עגלים לע"ז ואיך יהרוג הוא נשיא שבט על שעע"ז ואמר הקב"ה זה ליתא אם אבי אמו פיטם לע"ז אבל לא הי' במדרגת קנאה כי הי' גוי אבל הכא ולא כליתי בני "ישראל" "בקנאתי" דייקא:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

כי לא התפקדו בתוך בני ישראל. לִהְיוֹת נִמְנִין בְּנֵי עֶשְׂרִים שָׁנָה, מַה טַּעַם? כי לא נתן להם נחלה, וְהַנִּמְנִין מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה הָיוּ בְנֵי נַחֲלָה, שֶׁנֶּאֱמַר "אִישׁ לְפִי פְקֻדָיו יֻתַּן נַחֲלָתוֹ":
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רבנו בחיי

זמין למנויי פרימיום בלבד

שפתי חכמים

זמין למנויי פרימיום בלבד

רלב"ג ביאור המלות

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

חזקוני

זמין למנויי פרימיום בלבד

מזרחי

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

גור אריה

זמין למנויי פרימיום בלבד

משכיל לדוד

זמין למנויי פרימיום בלבד

שפתי חכמים

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא