תיבת גמא
אגדה. ואחשוך גם אנכי מחטו לי'. בחירה קשה לבטל הכל ב"ש כו' אמנם שוגג לא בחירה מקרי ויכול ה' למנוע וז"ש השתא בהמת"ן של צדיקים כו' כ"ש צדיק עצמו רמז בהמיות הגוף טועה דימה שזה שומן אין הקב"ה מניח לו לאכול כ"ש כשנפש טועה כמו ב"ש וב"ה מחולקים אלו ואלו כו' והלכה כב"ה לא עשו ב"ש כדבריהם רגלי חסידיו ישמור צרור קטן שאדם דש ברגליו שוגג עון עקבי יסובני ז"ש בשביל שאתה שוגג לא בחיריי לכן אחשוך ומיהו אם היה מזיד היה צריך זכות גדול וזכות אברהם ושרה דיו אבל עתה א"צ כ"כ והבן.
אדרת אליהו (ר' יוסף חיים)
ויאמר אליו האלהים בחלום גם אנכי ידעתי וכו'. על כן לא נתתיך לנגוע אליה יובן בס"ד ע"ד שכתבו המפרשים ז"ל למה בפרעה תכף ומיד וינגע ה' את פרעה נגעים גדולים ובאבימלך לא היה כן ותירצו כי פרעה שטוף בזמה וגלי קמיה שמייא שלא היה מתאפק והיה עושה רצונו ח"ו ולכן תכף ומיד וינגע ה' את פרעה אבל אבימלך לא היה שטוף בזמה כ"כ ואין צורך לעשות לו כך עכ"ד ז"ל. ובזה יובן גם אנכי ידעתי כי בתום לבבך עשית זאת ולכן ואחשוך אותך מחטוא לי דייקא ר"ל אפי' במחשבה שאין מכיר בה כי אם הקב"ה והראייה שעל כן לא נתתיך לנגוע אליה לנגוע לשון נגעים לא הבאתי עליך נגעים מסיבתה וזהו אליה כלומר בשבילה:
רש"י
ידעתי כי בתם לבבך וגו'. אֱמֶת שֶׁלֹּא דִמִּיתָ מִתְּחִלָּה לַחֲטֹא אֲבָל נִקְיוֹן כַּפַּיִם אֵין כָּאן: